困扰咱很久的一个问题，为什么《山海经》里会有犰狳
一种可能是现代犰狳确实是中国人在很早发现的，这也是很多人说《山海经》是一部神书的论据之一。 另一种可能是，近代给这个原产于美洲的动物作翻译的时候，借用了《山海经》中这个异兽的名字。 我比较倾向于后者。 这样一种动物，除山海经之外，所有古籍都没有记载，是不是可以说明很长一段时间里，古代中国人是没有见过这种动物的。 毕竟古代有点什么新鲜事都会报祥瑞，报凶兽。 而即便中国人上古时期见过他，千年之后当人们再看到这种东西时，又怎么会精准地找到之前的命名，并且确定这就是古书中的记载呢？这种巧合的概率比较低。 所以我更倾向于是后人附会。
《山海经》里的奇珍异兽，它们到底是什么样子的
尾巴和爪子都布满了鳞片，头部是三角形的，舌头上还隐有一条红线。 大家都不知道这怪物是什么来历，后来翻阅《山海经》才发现，这个奇形怪状的龟和《山海经》中所描述的“旋龟”的特征十分吻合。 说明山海经中所描写的神兽都是真实存在的，并不是古人凭空想出来的。 不可能见过奇珍异兽品种，如果是真有奇珍异兽它会传承下代，如果是灭种了也会留下化石存在。 这些东西推理都是古人虚拟出来！
即孔子所不语的“怪、力、乱、神”。 其中描述的女娲断肠化神、蚩尤死后化为枫木、刑天断首操干戚等诸多事迹，看是春秋写法，直述其事，实则是延续早期黄老之学的神仙崇拜。 没有了神仙包袱，世人如何去膜拜。 类同道教中的八仙过海等神话传说，人有其人，而事非其事。 《山海经》一直被当做神话来解读，很多人下意识就认为这本书里的东西是不存在的，类似于夸父逐日、精卫填海、羿射九日、嫦娥奔月、女娲补天。
其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣”，意思是说鹿蜀外形看上去像是马，头部是白色的，而身上却有着老虎一般的花纹，而且尾巴还是红色的，它发出的声音就仿佛是动听的歌声一般。 山经第四卷-东山经-余峨山”中记录的“犰狳”，称其：“形状像兔子，却有鸟一样的嘴，猫头鹰的眼睛和蛇的尾巴，见人就装死，这种兽名叫犰狳。 ”此“犰狳”不正是当今的犰狳么，外形特征和装死的特性和现在的犰狳别无二致。 或许犰狳的名字一直沿用至今。 大禹等等都以真实般的存在为博大精深的中华文明起到了难以置换的作用，尽管神兽荒诞离奇，传说子虚无有，我们仍然把她作为中华民族的宝贵财富加以葆爱....(小龙写于城固西关)
困扰咱很久的一个问题，为什么《山海经》里会有犰狳
一种可能是现代犰狳确实是中国人在很早发现的，这也是很多人说《山海经》是一部神书的论据之一。 另一种可能是，近代给这个原产于美洲的动物作翻译的时候，借用了《山海经》中这个异兽的名字。 我比较倾向于后者。 这样一种动物，除山海经之外，所有古籍都没有记载，是不是可以说明很长一段时间里，古代中国人是没有见过这种动物的。 毕竟古代有点什么新鲜事都会报祥瑞，报凶兽。 而即便中国人上古时期见过他，千年之后当人们再看到这种东西时，又怎么会精准地找到之前的命名，并且确定这就是古书中的记载呢？这种巧合的概率比较低。 所以我更倾向于是后人附会。
