故乡的元宵内容是什么
《故乡的元宵》汪曾祺
故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”—赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。
不过元宵要等到晚上，上了灯才算，元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。
二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一盏珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”
走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。
它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。
绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、鱼灯，这些手提的灯是小孩玩的。
有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。
看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。
扩展资料
【赏析】
开篇先抑，从安静入手，以比较衬托；至晚上才热闹，扬的作用开始显现，这是欲扬先抑的典型手法。重在“扬”的内容，故乡元宵节的热闹，点明“灯节”，层层展开：家里灯的温暖，
街上灯的热闹，自做灯的乐趣，最后以“看围屏”收住，这是最隆重的节目，自然突出。故乡的元宵节，多年过去记忆依然如新，怀念欣喜之情扑面而来，生趣盎然。
故乡的元宵详略得当的好处
《故乡的元宵》是汪曾祺先生的一篇优美的记叙会议式的散文，作者用娴熟的笔法描绘了作者故乡元宵节的盛况。
从街头市井的生活到故乡的美好吃食，传统的风俗习惯和过去日子里热闹的生活。作者充分地表达了自己对于家乡的热爱之情，回忆起过去美好日子时的欢快愉悦溢出了言表之间。同时对比现在的元宵，可以看出时代的变迁，以及作者对于物是人非的感慨之情。我们在阅读这篇散文时能够由衷地感受到作者对于传统习俗的热爱，和他想要传承这种承载了中国文化的节日习俗的思想。
