《孙膑兵法》讲了什么内容
《孙膑兵法》共16篇， 它继承了《孙子兵法》等书的军事思想， 总结了战国中期及其以前的战争经验， 在战争观、军队建设和作战指导上都提出了若干有价值的观点和原则。
它强调了战争的重要性， 明确主张“战胜而强立， 故天下服矣”， 否则就会“削地而危社稷”。它用历史经验说明， 用战争解决问题。这是符合当时七雄并立， 全国渐趋统一的客观要求的。
在军队建设上， 它认为首要的问题是“富国”， 只有“富国”才是“强兵”之急。关于强兵， 它重视训练、法制和将帅条件。提出“兵之胜在于篡(选)卒， 其勇在于制”， 即士兵要严格挑选， 严格训练， 有良好的组织编制， 做到赏罚严明。
强调将帅不但要具备德、信、忠、敬等品质， 还要善于掌握“破强敌， 取猛将”的用兵之道。军事训练和战争中要重视人的作用， 认为“间于天地之间， 莫贵于人”。
在作战指导上， 强调要“知道”， 所谓“知道”， 就是“上知天之道， 下知地之理， 内得其民之心， 外知敌之情， 阵则知八阵之经。”
孙膑还概括出一套使用八阵作战的理论， “用阵三分， 每阵有锋， 每锋有后， 皆待令而动。斗一守二， 以一侵敌， 以二收”。
这就是说， 用八阵作战， 可以把兵力分为主力、先锋、后续部队三支。作战时只以三分之一的兵力接敌， 而以其他三分之二作为机动兵力蓄劲待敌。如果敌人弱而乱， 就用精锐的部队击溃它；如果敌人强而严整， 就用老弱士卒去引诱它， 待它兵力分散以后， 再行进攻。
强调创造有利的作战态势， 未战之前要“事备而后动”， 意思是准备好了再打。既战之后要灵活用兵；己强敌弱时要“赞师”， 就是要示弱以诱敌出战；敌强己弱时要“让威”， 即先退一步， 后发制人；势均力敌时要调动、分散敌人， 然后集中兵力， “并卒而击之”等等。
《孙膑兵法》具有独特的价值， 无论是在广度还是在深度上， 对《孙子兵法》和《吴子》都有极大的丰富和发展， 二者前后相继， 相映成辉。人们将其提出的一些兵学范畴作为重要命题加以探讨， 并以其提出的用兵原则指导战争实践。
另一方面， 军事理论家和统兵将领从其“围魏救赵”、“减灶诱敌”的战争实践中学到无穷的智慧， 这种灵活机动的战略战术成为我国军事史上的典范。
孙子吴起列传的孙膑兵法
《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书， 也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》， 作者为孙膑， 传说他是孙武的后代， 在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带）， 曾和庞涓一块儿学习兵法。《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇， 图四卷”， 但自《隋书·经籍志》始， 便不见于历代著录， 概大约在东汉未年便已失传。1972年4月， 山东省临沂县银雀山汉墓出土了一大批竹简， 其中就有久已失传的《孙膑兵法》， 这部古兵法始重见天日。但由于年代久远， 竹简残缺不全， 损坏严重。经银雀山汉墓竹简整理小组考证， 由文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》， 共收竹简364枚， 分上下两编， 各十五篇。对于这批简文， 学术界一般认为， 上篇当属原著无疑， 系在孙膜著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成；下篇内容虽与上篇内容相类， 但也存在着编撰体例上的不同， 是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年， 文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中， 收入《孙膑兵法》凡16篇， 系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成， 该书经认真的进一步考证， 认为1975年版的《孙膑兵法》的下编没有充分的证据能认定为孙膑所著， 只能视为古代兵家的佚书。《银雀山汉墓竹简（壹）》认定属于《孙膑兵法》的内容共计16篇， 即1975年版的《孙膑兵法》上编15篇， 并加《五教法》一篇， 共222简， 近5000字。其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
1974年6月7日 《孙子兵法》和《孙膑兵法》出土1974年6月7日， 中国文物、考古工作者在山东临沂银雀山发掘西汉前期的两座墓葬中， 发现了著名的《孙子兵法》和已经失传1000多年的《孙膑兵法》等竹简4000多枚。
