步步惊心鬼屋的鬼屋场景
索命刑具——古代刑具，令人闻之森冷，望而生畏，甚至被视为不祥之物。 专权的宦官、酷吏玩弄法律于股掌之上，在制造无数残酷冤狱的同时，也创造出林林总总设计精巧，式样新奇的刑具，使多少无辜血肉横飞，屈打成招。 官衙伏尸——八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。 衙门黑暗，鱼肉百姓，因此衙门堂上也成了冤案的温床。 “千古悠悠，有多少冤魂嗟叹。 ”草菅人命的惨剧正在发生，杀威棒、堂上官吏的呵斥无不让人哭诉这不公的世道。 书房惊魂——“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，可是思恩堂中的清净墨香早已被铜臭所污染。 依仗权势，官员欺男霸女的事情接连发生，原本清雅的书房变得阴森恐怖，空气中也透出了丝丝血腥。 灵堂咒怨——灵堂，是人们为了缅怀已故的人而设立的作为寄托哀思的殿堂。 但这些都是被迫害而亡的人，灵牌上怨气冲天，死亡笼罩每一个穿过它的人。 鬼魅深长的梦境，危险游走的长廊，这股深沉的怨气因受人惊动，开始越演越烈，无人能挡……死寂天牢——通往牢房的路上，千年僵尸睁着恐惧的双眼，整齐地盯着来访者。 古代，因为官场争斗，惨死于牢房中的人不计其数。 除了冤魂，关押在牢房中的疯人无时无刻不在盯着每个新来的人。 郊野鬼尸——荒郊野外，丛生地杂草也无法掩盖罪恶的发生，再现真实的案发现场。 “溺死后，男仆卧，女仰卧。 ”被废弃的古井中，溺亡的尸体慢慢浮出水面，此处，正是《洗冤录》中记载的最悬疑的竹林案。 鬼水渡口——古往今来，杀人越货的恶性案件在渡口频频发生。 《洗冤录》中记载，在此处有船老大离奇自缢的事件。 传闻摆渡的游船上常有鬼魂假扮成船夫与乘客，将凡人渡往阴间。 荒村古镇——一座古镇，孤零零的横在官道上。 古镇很小，小到只有一条街。 小镇虽小，各种买卖却一应俱全，但是却没有一个人烟。 废墟之上，路途崎岖不平，行走起来让人摇晃不安。 夜来幽冥——顾名思义，只有在夜间才会出现的集镇。 石碑上，夜来镇三个大字让人胆颤，寿衣店、棺材铺就在眼前。 看似毫不起眼的小镇里，鬼戏台上，正在上演的鬼把戏却让人步步惊心。 灵异医馆——古代的医馆中有什么？除了传统的中药柜子，停尸的验房中又隐藏着怎样的秘密。 尸体从来不会说谎，《洗冤录》中的许多奇案、怪案就是在验尸中找出头绪，洗尽天下冤屈，最终真相大白。
灵牌位怎么写
写XXX之灵位即可，有关系的话还可以在前面加上称呼。
亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位。 去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为”神主”xxxxxx之神主。 灵位，不同于墓碑，不能写成“XX之墓”。
父灵：先严X公老大人之灵位，也可在公字的左下侧小一个字号写上”讳xx”,xx为父名。 母灵：先慈X氏老孺人之灵位，也可在氏字左下侧小一个字号写上”讳xx”,xx为母名。
扩展资料：
牌位起源
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。 宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。 目前，佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。
僧尼为此牌位主人行法事，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。 不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。
往生牌位，为死人所设的牌位，大都用黄色纸张。 僧尼为其行法事以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。 一般佛教家庭的牌位大都用木牌。
参考资料来源：百度百科——牌位
