1.简述汉代统治者对法制进行的改革 2.简述王充的哲学思想 谢谢了
汉朝实行三公九卿制，宰相权利较大。丞相太尉御史大夫称三公，丞相管行政，是文官首长；太尉管军事，是武官首长；御史大夫掌监察，辅助丞相掌管政治事物。 汉朝的选举制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行荐举为主，考试为辅，是两汉察举制的基本特点。 汉朝早期实行征兵制度，男子廿三岁起至五十六岁之间，服役两年。王充的哲学思想1、“元气自然”的宇宙演化论 “天地含气，万物自生”的元气观 “天地，含气之自然也。”“万物之生，发禀元气。”“天地合气，人偶自生。犹夫妇合气， 子则自生矣。”“人，物也，物，亦物也。虽贵为王侯，性不异于物。”但另一方面，人是“万物之中有知慧者也。”，“人之所以生者精气也。” 2、对天人感应论的批判 （一）继承道家天道自然无为及荀子天人相分的观点，批判天有意识创造人类及万物的思想。 “自然无为，天之道也。”“天动不欲以生物而物自生，此则自然也；施气不欲为物而物自为， 此则无为也。” （二）批判“谴告说”和“祥瑞说”。 “末世衰微，上下相非，灾异时至，则造谴告之言也。”“谴告之言，衰乱之语也。”“文王 当兴，赤雀适来；鱼跃鸟飞，武王偶见，非天使雀至、白鱼来也。” 3、无神论思想 “人死不为鬼，无知，不能害人。”“人之所以生者，精气也。死而精气灭。能为精气者，血 脉也；人死血脉竭，竭而精气灭。灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也；皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人死则忧惧，忧惧见鬼出。”“夫论解除，解除无益；论祭祀，祭祀无补；论巫祝，巫祝无力。竟在人不在鬼，在德不在祀，明矣哉！ ” 4、效验说 （一）批判生知说 指出“须任耳目以定情实”，“如无闻见，则无所求。”“天地之间，含血之类，无性（生） 知者。”“所谓圣者，须学以圣。”强调耳目感官认识的重要性。 （二）批评墨家 “墨议不以心而原物，苟信闻见，则虽效验章明，犹为史实。““夫论不留精意澄，苟以外效 立事是非，，信闻见于外，不诠订于内，是用耳目论，不以心意议也。”强调“以心而原物”的重要性。 （三）强调效验的重要性 “凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。”
隹是雀的部首吗
“隹”是雀的部首，本义是小鸟，特指麻雀。其笔顺是竖、撇、点、撇、竖、点、横、横、横、竖、横，共11画。字从小，从隹，“隹”指“尖头”。“小”指尺寸短。“小”与“隹”联合起来表示“身材短小的鸟”。组词有雀忭、赤雀、乳雀、雀踊、瓦雀、雀角、冻雀、冠雀、丫雀、雀立。1、雀鹰：鸟，体形小，羽毛灰褐色，腹部白色，有赤褐色横斑，脚黄色。雌的比雄的稍大。是猛禽，捕食小鸟。通称鹞子。2、雀跃：像小鸟那样跳来跳去。形容高兴：～欢呼。3、生雀：选购画眉时的术语。4、黄雀：亦作“黄爵”。鸟名。雄鸟上体浅黄绿色，腹部白色而腰部稍黄。雌鸟上体微黄有暗褐条纹。鸣声清脆，饲养为观赏鸟。5、雀舌：茶名。以嫩芽焙制的上等茶。6、雀梅：树木名。即郁李。7、山雀：鸟类的一科。树栖，主食昆虫及其幼虫。是农林益鸟。在中国分布较广，常见的有白脸山雀。
