鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。 乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。 参考之资，能够为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。 乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。 参考之资，能够攻玉。 （《诗经.鹤鸣》）
鹤，中国人一般特指丹顶鹤。 因为它在鹤族中更高大也最标致。 它是实正的东方神鸟，其散布以印度为西限。 中世纪欧洲人要领会那种鸟只能通过传说。 因而，当他们较深切地领会了它之后，就以标本的供给地——日本做为它的拉丁文名字。 但有人指出，日本的丹顶鹤个子较小，也不迁徙。 因而应该与东亚大陆上的丹顶鹤是差别的种，只是那一概念还没得到国际的承认。 其实仙鹤在中日两国的文化形象也是差别的，一个是潇洒帅气的丈夫，一个是温婉多情的少女，那也流露了两国精神内涵的区别。 当然，如今良多人都意识不到那一点，出格是一些艺术工做者。
丹顶鹤的形象是中国人比力熟悉的。 它头上戴一顶鲜红的小帽，身穿缀着黑色流苏的雪羽衣，脚蹬一双长长的黑靴，看起来清丽脱俗。 不外当它的褐色眼珠看着你时，你就会觉得到它愤懑之意：好好的一个尘世，让你们人类搞成啥样了？
它们有充沛的理由抱怨人类，因为它们一贯都以高洁的形象做为人的楷模。
丹顶鹤是一种极其热爱家庭的动物。 每年春天，当它们从温暖的南方北上来到东北生儿育女时。 第一件事就是要打理一个温馨的家。 丹顶鹤夫妇一般将巢选址在芦苇或水草之中。 留意，是在湖畔，而不是在树上，鹤是不克不及上树的，所谓“松鹤延年”，其实是前人的一个奇异设定来着。
在湖畔的芦苇地里，那里还得有一层浅浅的水。 英武的丈夫会用它尖利的长喙练习训练一套剑法。 一番舞动下来，蛇虫鼠蚁无处遁形，只能纷繁逃命。 然后夫妇俩才会衔来芦苇、乌拉草、三棱草和芦花共筑一个圆盘状的浮巢。 那个巢是如斯的巩固，以致于传说里面能够养鱼。 然后温顺的老婆就会在里面生下一枚灰白色的宝物蛋。 偶而也有生两枚的，但往往两个孩子最末只能活下来一个。
丹顶鹤讲的是优生优育。 对那颗宝物蛋，父母都关爱异常，不象有些不负责任的爸爸把孵化小孩的责任丢给妈妈一样。 丹顶鹤夫妇是轮流孵蛋的，一只累了，就去觅食，另一只接着孵。 如许一个月之外，毛茸茸、黄澄澄的小鹤就出生了。 那时父母就会带着它在水中跋涉取食。
前人经常称道丹顶鹤是“君子”，说它们拥有五常中的“父子之道”。 事实也确实如斯。 丹顶鹤宝宝长得比力慢。 一般要到二岁时才会褪去一身黄毛，长出雪羽。 头上的小红帽也得第三年才长齐。 而那段时间父母不断把它带在身边。 一旦孩子碰到危险，哪管敌手是豺狼仍是人类，父母都不屈不挠地冲上前往，高高挺起嘴上的宝剑，攻击仇敌。 别的，它们还有一项奥秘兵器，那就是它们的第一枚脚趾被叫做“兵爪”，也具备很强的攻击性。 通俗的野兽还实不是它们的敌手。
不外一旦到了第四年，孩子就不克不及呆在父母身边了。 它会被严厉的爸爸赶落发门。 本身起头新的生活。 那也是为了它的将来。 末有一天，孩子要独立生长。
然而丹顶鹤的感情又岂此关于孩子？它们也是难见的好夫妻，好兄弟。 古书上就记载了几个它们的故事，随意一翻就有好几个。
在南朝孝武帝期间，有名的湘东王刘彧有一次修了个“竹林堂”，听那名字就晓得应该是座落在一片大雅的竹林之中。 华堂还需仙鸟来配，一位太守就送来了一只丹顶鹤。
但其实那只是雌鹤，雄鹤还在太守家里呢，他舍不得。 可谁也没想到，雌鹤竟然在竹林堂中没日没夜的哀鸣。 听到那声音，就算是我行我素的人也会落下泪来。 其实竹林堂中的仙鹤也不但它那一只，可就那只叫得最响，对其他凑上来讨好的雄鹤底子不睬。
刘彧也被叫得有些心乱如麻，正想是不是把那只鹤给宰了，却有一天，一头野鹤从外面飞了进来，赶也赶不走。 本来，它就是那只雄鹤，逃出太守府，千里来寻爱妻。 雌鹤很快认出了朋友，两只鹤交颈斯磨，相抚其翼，在钟磬下翩翩起舞。 各人都看傻了眼。 （《渚宫故事》）
夫妻之情天然是很珍贵的感情，但兄弟之情同样珍贵。 丹顶鹤也同样不缺。
同样是在南朝，宋文帝期间，有一位将军行猎时，捕获到两只小鹤。 回来就献给了王爷。 那两只小可怜中的弟弟，在被捕获的过程中受了伤，嘴被扯破了，无法进食，
一般野生动物如许都是必死无疑的，但鹤哥哥却英勇地承担起了赐顾帮衬弟弟的责任。 每次吃食时，象栗米和水那些容易漏掉的食物，都是哥哥不辞辛苦地用长喙送入弟弟喉中。 很困难，日本人就晓得鹤用长喙啄食栗米的辛苦。 所以他们有个成语叫“鹤啄栗”，意思就是身处窘境。
然而哥哥的辛苦有了回报，弟弟保存了下来，伤情见好。 王爷府的人看到那两兄弟如斯友爱，也许是有点打动，就听任它们生长。
很快，哥哥就长出了飞羽，能够飞向那广袤的天空，能够回归家园，然而弟弟还不克不及飞。 于是哥哥就没有飞走，就在庭园中教弟弟飞翔。 那也是很危险的。 因为人类随时有可能脱手，拔去哥哥重生的飞羽。 可哥哥仍然英勇地呆在人类眼皮子下过了两个月，弟弟末于能飞了，两只鹤于是一路分开了王府。 （《述异记》）
因为如斯通灵，所以前人成为丹顶鹤的狂热粉丝。 在古代，中国的第一宠物就是丹顶鹤，无论帝王将相，文人僧道，都以家中养了丹顶鹤做为成分及有文化的象征。 可偏偏丹顶鹤又是野性十足的。 家中养的鹤也时常飞走，所以胜利者寥寥。 良多人都成为了野外不雅鹤一族，上海的松江在古代被叫做“华亭”，出产最标致的仙鹤，所谓“华亭鹤鸣”是也，成为了重要的景点。 前人对华亭鹤的热情不亚于现代老外对熊猫的关爱。
不外家养鹤仍是有个别胜利的例子，出名的北宋诗人林和靖就是此中之一，他一生不仕，栖身在西湖边上，过着“梅妻鹤子”的悠闲生活。 每次或在湖上泛舟，或去古寺参禅。 可若是家里来客人了，家僮就会放出一对仙鹤，飞到林和靖的船边，他一见就会回来。 而唐代的卫济川则是缔造了养鹤界奇观，他竟然将六只仙鹤培育成了图书办理员。 为此他花了三年时间，教会了鹤认字，其本上它们工做还算及职，想找哪本书就能给你衔出哪本书，没有差错。
然而古今好鹤第一的，无过于春秋时卫国的国君卫懿公，其时他好鹤成狂，都城中供养着无数仙鹤。 仙鹤们吃的是山珍海味，住的是华堂美宅，出有高车大马，以至还有爵位和俸禄，配有专职的侍女和医生，就连死了都风光大葬。 最末卫国的人民无法接受，和卫懿公离心离德。 野生番乘隙入侵，攻破都城，杀了卫懿公。 强大的卫国从此一蹶不振，沦为二流国度。
每当我们读史，都很惊讶一个君主为什么爱鹤到如斯痴迷的水平？其实，一点都不奇异。 因为对良多人来说，鹤不是动物那么简单，它们就是神在人世的化身。 卫公好鹤的背后其实和秦皇汉武求仙是同样的心理。
在动物中，鹤的寿命算是长的，若是不被杀戮的话，一般能活45－60岁，寿高者能活80多年。 相信在情况量量较好的古代可以活更长，所以有“龟年千年”的说法。 当然，就算是只能活60年，在经常罹于战乱之苦的人们眼中已经算高寿了。 所以巴望鹤神赐赉长命是遍及的心态。 在上古，鹤自己就是仙人。 不断到唐代，都有良多鹤仙传说。
风仙天子唐玄宗是个好玩的主儿，有一次他带人进来打猎，突然看到头上有只仙鹤在盘旋，于是弯弓射箭，一发中的，没想到那鹤竟然带着御箭跑了，唐玄宗很奇异，但很快就把那事给忘记了。 没想到，三年之后，安史之乱，他被迫到四川来出亡。 有一天，他路经青白江附近的一处道院，进去歇息，无意中进入了一个配房，昂首一看，墙上有一只箭，恰是昔时本身射丢的那只。 于是赶紧找道士来问话，本来那里以前住着一个游方道士，三年前他进来后，带着一只箭回来，说：“有人射了我，不外没啥事，三年后他来那里你把箭还给他。 ”才晓得那鹤是道士变的。 （《承平广记》）
鹤的神异故事还有良多，人们称它们为仙子、九天使者、八公、蓬莱道士等等，都想得到它那长生的魔力，以至有传说，若是当鹤受了蛊毒的伤后，只要人的血才能够救治。 而那人不是通俗的人，而必需是世世代代为人的“实人”才行。 如许的人在世上比鹤更稀少，所以能够说，鹤是比人更高档的生物。
在六朝以前，传说中的成仙体例都是酿成鹤或是乘着有鹤拉着的仙车为支流。 只是到了后来，道教的人文主义色彩愈发浓重，道士们视酿成鹤为兽化，于是改成了仙人骑鹤的体例。 只是那从现实操做的角度来说其实有些难度。 鹤高也就一米五摆布，固然在鸟类中算得上巨型，但在人类中只能算二等残废，并且它们体重轻，让一个一米六七的汉子骑上去，往往压得鹤们非死即残。 武则天也搞过如许的测验考试，不外她是造了架木鹤，让本身最溺爱的近臣张易之坐上去吹箫。 据说因为机关巧妙，木鹤能够在天井中来回翱翔，那难不保是世界最早的一批小我飞翔器了吧？坐在上面的身着羽衣的张易之飘然若仙，后来得了个职位叫”控鹤监“，那个名号很有意思。 只是到了最初，仍是一场古代的cosplayer秀，人仍是人，鹤仍是木鹤，无论武则天仍是张易之，最末都没有成仙。
当然，人类想要得到鹤的神力的最便利间接的办法就是吃。 因而，虽然高层对鹤仍然崇敬喜欢，但它们仍是成为了人类的捕猎对象。 固然丹顶鹤的肉硬又筋多，其实不好吃，然而仍然有各类操纵体例，那些以至被记载入了《本草纲目》。
要说鹤身上最让老饕们心动的，就是它一身的血了。 鹤血从传说中的周穆王时代就是帝王们更好的饮品。 据说，一般的血都腥臭难闻，不成间接饮用。 但鹤血清冷恼人，有润肺排毒的成效。 多喝有益身体。 因为那个，不知几仙鹤被割喉放血。
更血腥的应用还陆续有来，鹤脑拌天雄能够明目，鹤骨能够用来造做乐器，烧成炭也能够治昏厥，就连鹤胃中的砂石子也被派上了驱除蛊毒的用场，中国人的弊端就是如许。 不断想用胃征服世界，所以也会干出“焚琴煮鹤”如许暴殄天物的工作来。
虽然跟着人们对鹤领会的加深，它身上的仙人光环被一层层地剥去，但是古代的文化人仍是相信鹤是能够飞上琼府玉京的，此中包罗了孙思邈、李时珍等各人。 他们指出，不是每一只鹤都是实正的“仙鹤”，虽然它们原来都是统一种生物。 但只要当鹤或主动或被动地接纳运行任脉的体例调度本身体内的气息，它们才实正开启了成仙之门。
起首是活够一百六十年，那时的鹤不再吃活着的食物。 它们的翎毛脱落，换成了象兽毛一样的细软毛。
那种说法现代人看起来荒谬，其实是有必然生物学根据的。 统一只鸟身上的羽毛分良多种，此中最保温的就是细软毛，也叫绒毛。 所有的鸟身上都有，只是平常被翎毛遮了看不见。 但一些发作突变的鸟种会只长细软毛，例如“丝毛乌骨鸡”。 也许鹤身上就发作了类似的基因突变。
那时，鹤的羽色也发作了变革，或是纯白色，或是纯黑色，但都有了神性，不会再被泥水沾污了。 又过了一百六十年，鹤还能生殖后代，但却接纳一种奇异的体例。 那时，雄鹤在优势处鸣叫，雌鹤鄙人风处鸣叫，当啼声构成了共识时，雌鹤就而怀孕。 在生育的时候。 仙鹤们不再接纳卵生的体例了，而是象哺乳类一样的胎生。 所以仙鹤又叫“胎禽”。 李时珍出格指出，只要实正的仙鹤才有那一逆天神技，通俗的鹤该怎么生仍是怎么生。 若是认为所有鹤都如许，就要闹笑话。
一千六百年后，仙鹤的变革才停行。 那时，它们光是喝水也能保存，再也不消吃工具了。 并且只要到那个时候，它们才有资格成为仙人们的坐骑，飞升到仙界。
但鹤身上最有名的传奇还在它的头上。 那就是那艳丽的红丹了，恰是有名的“鹤顶红”，神话或武侠小说中它是天顶下最毒的工具之一，沾口即死，仙人难救。 那还有术数学上的根据。 因为鹤体是白色的，属金，丹顶是红色的，属火，五行的规律是火克金。 因而，丹顶是有剧毒的，据说当鹤被逼到绝境时，会自碎丹顶而死，颇有“宁为玉碎，不做瓦全”的味道。 九十年代的片子《古越传奇》就用了那个设定。
现实上，鹤顶红不外是一般的生物组织，是不带任何毒性的。 凡是说的“鹤顶红”，其实是一种含砒霜的矿物，叫”红信石“，因颜色偏红而有名。 而如今所称的”鹤顶“也早就不是仙鹤之顶，而是海鹤，即犀鸟之顶。 但反过来想，在神话的世界中，一切皆有可能。 既然修炼有成的玄鹤能够化卵生为胎生，那么在头顶的红色中生出毒物又有什么奇异的呢？只是在如今全世界不外三千余只的丹顶鹤中，你能找出一只实正的仙鹤吗？
那并非仙鹤传说的最末版，传说虽然丹顶有剧毒，但当仙鹤有缘吃了千年灵芝草之后，它就会凝生成一颗明珠，可解全国万毒。 只是如许的灵芝草更是可让人起死回生，飞升成仙的宝贝。 常人又怎么可能得到，得到后又怎么可能给仙鹤享用呢？
只是那世界上还有几个肯为仙鹤洒热血的”实人“呢？也许是占了其他生物的投胎名额，人类的数量固然剧增，但不是人的人更多了，仙人的传说离我们越来越远了，鹤们的身影也日益凋谢，也许就一场半岛战争，那种陪同我们几万年的东方仙禽将彻底成为神话。
