水至清则无鱼，人至察则无友，世间本无事，庸人自扰之，自勉之，啥意思
水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。 处事不要太认真，有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。 因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢? 做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。 “水至清则无鱼，人至察则无友”。 太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。 镜子很平，但在高倍放大镜下，就成凹凸不平的山峦;肉眼看得干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。 试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。 再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙罪不容诛、不可救药了。 古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。 他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的伟人。 不过，要真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。 比如，有些人一旦做了官，便容不得下属出半点毛病，动辄捶胸顿足，横眉立目，属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。 想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因一点点毛病便与人斗气呢? 在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。 素不相识的人冒犯你肯定是别有原因的，不知哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了你的人格，我们就应宽大为怀，不以为意，或以柔克刚，晓之以理。 总之，不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。 假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就犯不上了。 跟萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。 假如对方没有文化，一较真就等于把自己降低到对方的水平，很没面子。 另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。 这样一想，也就容过他了。 世间本无事,庸人自扰之,自勉之, 世界上本就没有什么难事只是傻子自寻烦扰罢了
水之清则无鱼.人至察则无友的含义”
水至清则无鱼，人至察则无徒【成语】 水至清则无鱼 人至察则无徒 【解释】 水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。 现在有时用来表示对人或物不可要求太高。 也说“水清无鱼” 。 【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。 ’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。 ’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。 此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。 辟若鹡鸰，飞且鸣矣。 传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。 ’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。 ’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？ ’ 故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。 冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。 ’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。 枉 而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。 盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。 另一说，《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。 ”（待考）
