但回历纪年中阴历的“年”只有12个阴历月的简单积累,所以农历是加入阴历成分的阳历,农历的“年”与阳历的“年”基本同步,民间也有称为夏历、阴历的,历法可分为阳历、阴历、阴阳历三种,我国在民国纪元年之前采用此历,“阴历”是以月相变化一个周期的时间(即朔望月)为单位的历法,农历与阴历都是中国现存的纪年历法。
阳历是什么时候发明的出自哪里
阳历又被称为公历。
阳历是以地球环绕太阳运转一周的时间作为一年的历法。最初创立阳历的是埃及人。他们创立的历法一年有３６５日， 共分１２个月， 每月３０日， 另在年终加５日。但埃及历来考虑日还有小数， 因而误差越来越大。
还有一种意见认为， 阳历起源于古罗马的儒略历， 据传是恺撒大帝创立并颁行的。它的产生与欧洲基督教的发展有直接的关系。
根据《福音书》的传说， 耶稣被钉死在十字架上三日后复活， 恰恰是在春天。早期基督教徒庆祝复活节的日子曾因地而易， 相当混乱。直到公元３２５年， 在尼其亚第一次欧洲宗教会议上， 才最后解决了这个问题， 规定复活节为过春分月圆后的第一个星期日。
随着岁月的流逝， 春分就慢慢地靠近冬天了。为了使复活节回到春天去， 罗马教皇格里高利十三世根据意大利天文学家利里奥在１５７６年提出的方案， 对儒略历进行改革。修改后的儒略历称为格里高利历， 它是以太阳周年运动视为制历依据的一种纯太阳历， 因此俗称阳历。格里历不仅解决了复活节与天时不合的问题， 而且具有很高的精度。
儒略历测量地球绕太阳一周需３６５．２５天， 而阳历为３６５．２４２２天， 很明显， 后者要比前者精确得多。于是， 阳历陆续为全世界各国所接受， 并流行于全世界。其实， 我国南宋时（１１９９年）的“统天历”中， 就采用了一年３６５．２４２２天的算法， 比阳历早３８０年。
历法可分为阳历、阴历、阴阳历三种。
阳历是以太阳周年视运动周期（即回归年， 等于365.2422日）为一年， 一年划分成12个月， 它与月亮运动毫无关系。
根据阳历日期， 可知寒来暑往的四季变化， 但它不能显示月亮的圆缺， 这对那些需要根据月相了解潮汐变化的人来说是不便的。
阴历则以月亮的圆缺周期（即朔望月， 等于29.5306日）为一个月， 积12个月为一年。它完全不考虑太阳的周年视运动规律， 因而阴历的日期不能显示四季冷暖。这种历法实用价值太小， 现在除伊斯兰教外， 已弃置不用了。
阴阳历， 即我国的农历， 它扬阳历之长避阴历之短， 取阴历的月为月， 阳历的年为年， 即以朔望月为月， 以回归年作为一年的平均长度。
所以农历是加入阴历成分的阳历， 带有阳历因素的阴历。根据农历日期， 既可知道潮汐涨落， 又可基本掌握四季更替。农历是我国独创， 它闪耀着我们祖先的智慧之光。
农历是中国的一种传统历法， 曾长期在我国使用， 该历法中强调了二十四节气的划分， 而节气对于农业生产有重要的指导意义， 民间也有称为夏历、阴历的。
在 1912年以前， 我国历代一直沿用这种历法作为正式历法。而真正的阴历是最古老的历法， 现今伊斯兰国家和地区中使用的回历， 就是阴历的一种。
农历与阴历都是中国现存的纪年历法。在许多场合， 不少人将二者混为一谈， 认为农历就是阴历， 阴历就是农历。其实， 二者之间存在着很大的差异。主要区别如下：
两者编订的主导思想不同
中国的农历和阴历均选用月球的运动作为参照， 每月的日数近似等于月相的变化周期——29.5306日。在月份排列上， 一般大月30天， 小月29天， 两月平均后每月日数为29.5天， 这与朔望月的长度基本相当。此为二者的同源之处。
因此二者都能准确的反映月相的盈亏：月中为望月（满月）， 月初为朔。但中国农历的节气还能够反映四季寒暑的气温变化， 如平常所说的“五黄六月”“寒冬腊月”等词汇。
说明农历中的“五六月”是小麦成熟的季节， 气温较高；“腊月”是隆冬， 气温较低；“二三月”和“七八月”是气温的过渡季节。
由于二十四节气中的时段， 是依据太阳在公转轨道即黄道上的位置而决定的。因此， 中国的农历带有阳历的某些特征， 能够用来指导农时， 安排作物轮茬。常说的阴历只能反映月相变化， 不能反映气温变化， 因而它是纯粹的“阴历”， 不能指导农时活动。
两者月首的安排不同
中国的农历把日月合朔的时刻所在日期定为月首， 即初一。唐朝以前采用“平朔”， 唐初以来， 改用“定朔”， 即初一固定在真正的朔日， 当天晚上肯定没有“月亮”。
回历纪年所用的阴历的月首按教规以新月始生为朔， 即在日月合朔以后， 相当于农历的初二或初三， 当天晚上可见到“新月”。
两者的“年”有区别
中国的农历由于选用了恰当的“置闰”原则， 使平均历年长度的近似值等于回归年的长度（365.2422日）。因而， 农历的“年”与阳历的“年”基本同步， 但回历纪年中阴历的“年”只有12个阴历月的简单积累。
其长度为29.5×12＝354天， 和阳历“年”之间有着约 11日的差异。因而， 长度积累后， 月份和寒暑往来会出现颠倒现象。农历的新年一般在冬季， 而阴历的新年则可能在暑期到来。
总之， 中国的农历比之阴历所包括的地理意义要丰富得多， 是一种阴阳历， 与阴历之间是有一定差别的。
中国的农历由于能够反映寒暑往来和月相的盈亏变化， 因而在北半球中纬度地区普遍适用， 而且特别适合中国的国情， 因此在中国及东南亚华人聚居地得到广泛使用。
阴历、阳历的由来是什么
“阳历”， 又名“太阳历”， 系以地球绕太阳一周为一年， 为西方各国所通用， 故又“西历”。我国自民国元年采用阳历， 故又名“国历”；为与我国旧有之历相对称， 故又叫做“新历”。
“公历”原为公元前46年罗儒略.恺撒始创， 故此又称“儒略历”。公元1582年， 罗马教皇格历高利十三世命人对“儒略历”加以修订， 从而成为今日之“公历”， 为当今世界各国所通用， 我国也自民国元年开始采用此历。
”阴历”， 又名“太阴历”， 系以月球绕行地球一周为一月， 再配合地球绕日一周之时数为一年， 实际上等于阴阳合历， 我国在民国纪元年之前采用此历， 为与现行之历相对称， 故又名旧历”， 也称为“农历”。
“太阴历”历史上共有四种：秦建亥， 即以现行的阴历十月初一为正月初一；周建子， 即以现行阴历十一月初一为正月初一；商建丑， 即以现行阴历十二月初一为正月初一；夏建寅， 即是现行的阴历， 以寅月第一日为正月初一。因现行的阴历是夏朝采用正月建寅的太阴历， 故又名为“夏历”。
相传， 我国古代太皇氏制干支， 伏羲氏作甲历， 黄帝氏命大挠作甲子， 太昊氏设正历， 颛顼氏作新历帝尧氏命羲和敬授人时， 期三百有六旬有六日， 以润月定四时成岁， 与近世推算回归年略等。夏后氏颁夏时， 从而为我国正朔之唯一标准。
“阴历”是以月相变化一个周期的时间(即朔望月)为单位的历法。其特点是月的长短依据天象， 历月的平均值与朔望月相接近(一个朔望月为29天12小时44分3秒)， 为便于计算， 故以大月30天、小月29天计。逢单的月份为大月30天， 逢双的月份为小月29天， 一年十二个月共计365天。年的长短只是历月的整数位， 与回归年无关， 月份与四季寒暑也无关。
由于这种历法与农业生产及人们日常生活不相协调， 故此逐渐被淘汰。至于当今仍有少数伊斯兰国家仍然沿袭这种历法， 多与宗教原因有关。
阴阳历， 又称阴阳合历， 是民国之前采用之历， 故也称“旧历”， 因我国在夏朝时就用了这种历法， 所以又称为“夏历”， 此种称法一直沿用到解放后， 直到1970年以后才更名为“农历”。“阴阳历”虽然与“阴历”都以朔望月为历月依据， 但阴阳历多设置了闰月及二十四个节气的办法， 从而使历年的长度等于回归年， 又具有了“阳历”的成分， 无疑比“阴历”更优越。
由于民间由来已久的习惯称法， 人们往往把“阴历”与“阴阳历”混为一淡， 当今人们所习惯称的所谓“阴历”， 实际上是指“阴阳历”， 也就是指“夏历”或“农历”。
