为什么人死后不能让猫狗,猫猫送人,家猫一般不拿老鼠,是不会允许出现在它的领域里,猫有十二条命,自己养的猫,猫猫来抱孝布猪来了,人是三条命。
为什么人死后不能让猫狗，特别是猫靠近遗体
一，民间有一种说法，人是三条命，天命，地命，人命。猫有十二条命，狗有七条命。
猫和狗是畜生，寿命长，它们处于三界里面的畜生道，也就是地狱与修罗道之间的层次。狗，有七条命，下不起的心人，是打不死的。猫就更厉害了，有十二条命。比狗还多五条命。
在传说里面，一个人生前做了好事，善良的事，死后会得到上天或者马上投生到富贵荣华之家。做坏事做多了，就会下地狱，变成畜生。变成猪，狗，猫，蚂蚁，蚊子，苍蝇等等。
如此一来，三界就出现了许多麻烦。
善人，死了升天，或者投生走了。恶人被罚到地狱赎罪。它们变成猫，狗，总是不情愿。比如猪八戒，很悲催的。这种日子难过，于是，它们跑就到人间来找机会，特别是有丧事的人家，来找死者的灵魂，只要凑齐了四个人，4Ⅹ3=12条人命，猫就可以超度了。在地狱里面受够了的日子就出头了。猫就投生到人间来了。基于此，民间在办丧事的时候，严防猫到灵堂中来，就是怕在个恶物，把亲人的灵魂抓走，使死者几世几劫成为野鬼，守尽凄凉而不得投生。
狗呢，它七条命，但是他与人走得近，虽然不如猫一样可恶。但是，狗与人长期“合作”，共度时间，多少有点感情。它知道主人死了，进了灵堂，会把做法事用的东西拌倒，响声会把死者的灵魂惊吓而逃逸出去。死者的灵魂就散了，再也找不到去投生的路。所以 最好让狗自己找个地方去悲伤，不邀请它到灵堂中来。
二，民间有说法，猪来穷 ，狗来富，猫猫来抱孝布
猪来了，会把主人家吃穷。在古代，人们自己都养不活，哪里会有多余养猪？ 养了一头猪，最后苛捐杂税又多，村霸土匪又要抢，养一年，能喝口汤已经拜菩萨了。所以说，猪来穷。狗来富，是狗有用，能看家守院。当一个劳力用。所以劳动人民喜欢狗。至于猫，来了之后，不好，要死人了，要不怎么说是头上包孝布呢？
到了春天里，猫在野地里发情，晚上到了谁家院子里叫唤，谁家当年有丧事临门，十分地不吉祥。基于这种态度，连猫头鹰也被猫牵扯不清了。更何况，家猫一般不拿老鼠，等于养个恶物，所以，猫猫送人，人家都不要。
三，唐朝发生的后宫故事，直接把猫形象化了，猫成了厉鬼的象征
自此之后，猫越来越被人怨烦。成了恶灵的代名词。唐高宗后宫里面的王皇后，萧淑妃，武昭仪三个人的仇怨。武则天当上皇后之后，把王皇后，萧淑妃抓起来，打入冷宫，武则天对她们进行了残忍的虐杀。
根据《资治通鉴》的记载，武则天把这两个人各打了一百大板，打得皮开肉绽。这还不算，还要截去她们的手足。这还不够，她又把她们扔到酒缸里，她说这叫“令二妪骨醉”，王皇后和萧淑妃当时都只有二十多岁，称不上“妪”的，武则天的歹毒可见一斑。
王皇后轻视武则天，她拜了两拜，然后说：愿大家万岁，昭仪承恩，死自吾分。
这个“大家”，是指皇帝。希望皇帝长命百岁，万寿无疆。我死得其所。
萧淑妃性格比较刚烈，她破口大骂：阿武妖猾，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。
说武则天这个狐狸精把我害到了这步田地，希望来世我变成一只猫，阿武变成一只老鼠，我要活活把它给掐死。武则天为了忘记长安城里杀王皇后和萧淑妃，就搬到东都洛阳，长期住了下来。
但是武则天差不多还是做恶梦。武则天就找了许多年轻男人来陪伴她，替她壮胆。
猫咪为什么喜欢跟主人一起睡觉
猫咪喜欢跟主人一起睡觉，说明把主人当着家人来对待。
猫咪是很有领地意识与独立生活习惯的动物，不是它接受的人事物，是不会允许出现在它的领域里，否则它会发起攻击来捍卫。
很多猫咪在小时候特别粘铲屎官，那时更多的是把铲屎官当做母亲一般都存在依赖。长大后，有些猫咪多多少少就会傲娇高冷一些。
但更多的宠物猫是保持这份依赖，在做铲屎官的主人与乖宝宝之间相互切换。而陪着铲屎官一起睡觉就是作为乖宝宝模式的标志之一。
当然，这种模式不会保持稳定性，不然怎么说猫咪都有神经质呢？
我深有体会的是，前一刻都还在陪着自己一起呼呼大睡，下一刻它就醒来，然后对着我的脚趾、鼻子、手指等露在被子外的身体部分进行扑咬行为。
把我弄醒以后，它接着呼呼大睡，放佛什么都没发生过一样。这种情况不少铲屎官都经历过，当时的心情估计跟我差不多，都很想弄醒猫咪，可看着它们的睡脸又不忍心。
咱们还能怎么办！自己养的猫，哭着也要接受它们的一切行为呀！
