佛教中的佛法僧， 是什么意思， 皈依归依佛是指什么
皈依两字， 皈是回转， 或是皈投；依是依靠， 或是信赖。小孩子皈投向他母亲的怀抱， 依靠母亲、信赖母亲， 所以能有安全之感， 这一安全感的产生， 便是出於皈依的力量。皈依佛就是依止佛， 以佛为师， 按照佛的要求去做， 直到成佛。
《优婆塞戒经·净三皈依品》云：“受三皈已， 造作痴业， 受外道法自在天语。”这个外道法就包括外道的学说和理论。“以是因缘， 失于三皈。”多宝讲寺的智敏上师， 就是密宗的智敏上师， 是非常有修行的一个大德， 在中国也是很少见的一个大德， 他讲得比我还重， 他说：“你只要称赞外道， 你的三皈依戒体就破了， 几句话就把三皈依戒体破了。”所以对外道书， 外道典籍我们千万不能去看， 除非你是为了破它， 否则不能去了解。有的还叫佛教徒以《弟子规》为学佛基础， 这都是非常危险的行为。
“若人信其（即指神仙等）能救一切不畏， 礼拜外道， 是人则失三皈依法。”就是说如果你信狐蟒蛇仙这些外道， 包括天上的神仙， 认为他们都能救你， 能使你远离一切怖畏、恐惧， 它能给你安全感， 它能救护你， 因而礼拜外道， “是人则失三皈依法”， 三皈依法就破了。
为什么我们要皈依？
我们知道在灾难中， 比如说发大水了， 我们跑到树头上， 能不能避免大水？ 时间长了， 树会被冲走， 被淹没。比如说日本的地震、海啸， 房子都被冲走了， 地都下沉了， 所以这些地方是扛不住的。
外道不能作为我们的皈依。比如一个小丘， 虽然表面上有些安全感， 但真正的大水来了， 像海啸似的， 小丘也会被淹没的。所以像其他的外道， 其他的教也不能作为我们的皈依， 因为它不是最安全的地点。要是有一座高山， 我们若爬到山巅上， 会得到彻底的安全， 那就是佛法。佛法就像高山的山巅一样， 能使我们彻底的安全， 我们就得到了保障。有的人为了图眼前的便宜， 信其邪说， 从高山上又跑到小丘上了， 或跑到树枝上了， 等灾难来的时候， 就会发生危险， 就会失去生命。
三皈依也是这样。本来我们已经皈依了佛法， 也得到了佛法， 这么珍贵、这么宝贵的东西， 我们反而给它放弃了， 这是非常可惜的。为什么我们能放弃？ 就是我们有愚痴的思惟， 而信其邪说——什么平等啊、慈悲啊。
佛教是真正地讲平等、讲慈悲， 平等和慈悲都建立在真理的基础上， 真理才是真平等、真慈悲。不是用一种相掩盖另一种相， 使我们堕落。所以我们一定要认清， 一定要有正知正见， 这样我们才能够真正的吉祥。如果我们想获得吉祥， 在这个世上能够获得最安全的地方， 那只有保证三皈依戒体， 我们就会真正吉祥。
我们受了三皈依后， 一定要保护好戒体。想保护好， 你首先就要远离什么？ 这些愚痴者和邪说者， 不能跟他共语， 这样才好。因为我们的定力有限， 他们又非常会说， 你看说正的说不了， 要说邪的一个胜十个， 所以一定要远离。
经云：“世间诸事物， 山石树木等。”世间所有事物， “山石”， 山上的石头树木等。“神鬼诸祭祀， 不能作皈依。”经上早就讲了， 这些都不能作为皈依的。外道有崇拜石头的， 有崇拜树的——这个树神、那个神哪， 鬼啊、祭祀啊， 这个庙、那个庙， 都不能作为我们的皈依。
有人曾经批评我， 说我不平等， 对别的教不平等， 说你学宗教的人怎么对世间的宗教不能平等对待？ 应该平等对待。我说不是对教不平等， 我所知道的， 我应该学的是真理， 我追寻的是真理。这不是教不教的问题， 哪个是真理我尊敬哪个， 是不是？ 它不是真理， 你让我尊敬， 那有何意义呢？
虽然佛教不搞斗争， 也知道某些人的意识得一点点转变。但他本来不对， 你不能让我说他对， 这话我说不出来。因为我尊重的是真理， 遵循的也是真理。我不看哪个教， 我就看是否符合真理， 不符合真理那就不是正见。
什么是佛法僧
佛家三宝是指佛、法、僧， 也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多， 所以我们看到许许多多人皈依三宝， 他是不是真的皈依？ 没有皈依， 做那一个仪式， 那个仪式是空的、是假的， 是形式没有实质。为什么？ 他不明三宝、不解三宝， 所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体， 他戒体得不到， 三皈也是戒， 同样一个道理， 他得不到戒体。戒体是什么？ 是自性。三宝， 六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好， 佛宝是自性觉， 法宝是自性正， 僧宝是自性净， 我们受持三皈的时候， 有没有得到自性的觉、正、净， 如果你在受持三皈的时候得到了， 那你是真的三皈， 经上讲皈依是讲这个， 不是讲形式。皈是回头， 从哪里回头？ 从过去迷、邪、染回头。依什么？ 依自性觉、正、净， 这真皈依， 这一念回归了， 这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染， 不依觉正净， 那这个皈依是冒名的， 说得好听一点， 天台家所讲的六即里头「名字皈依」。名字皈依是什么？ 有名无实， 一点作用都不起， 有名无实。真正得用处的时候， 你最低限度要「观行皈依」， 如果我们修行不能契入观行位， 只在名字位上， 那就落空了。名字位上说老实话， 很容易造罪业， 很容易堕三途；入观行， 大致上观行功夫得力， 可以得到人天福报， 不会堕落三途。如果入「相似位」， 那你有成就， 你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位？ 要以《华严经》的果位来说， 相似即就是十信位的菩萨， 你转凡成圣了。「分证」的三皈， 那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议， 是你要真皈真依， 佛在经上讲你真正皈依， 有三十六位护法神日夜保护你， 这当然的事。他为什么保护你？ 尊敬你、佩服你、仰慕你， 不是哪个人派他来保护， 自动， 自动来保护你。这才叫三宝。
