貂蝉在历史上真实存在吗
为什么有人说貂蝉在历史上并不存在， 她究竟来自何方， 去向何处？
熟悉三国的朋友相信都知道这样一个国色天香的美人， 多少枭雄诸侯为了争夺她斗得头破血流， 她就是被誉为“三国第一美女”的貂蝉。 但是貂蝉这个人的存在只在小说《三国演义》和民间故事之中， 正史中对其的记载几乎没有。 那么貂蝉这个人真的存在吗？还是说貂蝉是人们虚构出来的一个人物呢？
关于貂蝉最早的描述出现于《三国志平话》中， 文中描述此人本姓为任， 小名叫作貂蝉， 是吕布的原配妻子。 两人因战乱在家乡失散， 后来她沦为王充的婢女。
但是《三国志平话》也是元代流传下来的文学作品， 它不是官方的正史记录， 肯定也是经过了不少艺术加工和人为改编的。 而我们最为熟悉的《三国演义》就是以《三国志平话》为蓝本所著的， 但是《三国演义》对于貂蝉的描述更加详细更加生动形象。 一手“连环计”使她成为挫败董卓和吕布两大三国名人的重要角色， 貂蝉也是在本作品之中被冠以“闭月”之称。
按理说这样一个改变历史走向的人物应该会在史书上留以重墨才对， 可是任凭翻遍史书也找不到“貂蝉”二字。 这就不得不让人猜想， 貂蝉是不是一个为艺术服务的虚构人物呢？
但是以历史为剧本的文学作品， 就算使虚构人物一般也都会有个参照原型， 而貂蝉的原型到底出于哪里呢？
在正史《后汉书》中有这样一个侍女十分贴合貂蝉的形象， 此中记载了一段篇幅非常短的董卓吕布之间的恩怨。 话说当年董卓因为一件小事情而对吕布大发雷霆， 竟然出手想要杀了吕布。 吕布毕竟身为武将身手了得， 几经躲闪避免了杀身之祸， 后来两人重归于好。 董卓命吕布去看守自己的住宅， 而就是在这个宅子内， 吕布与董卓的贴身婢女背着董卓私下交好。 虽然奸情没有被董卓发现， 但是吕布一直心有余悸， 毕竟董卓真的对自己动过杀心。
后来吕布求见王允， 说出了自己的尴尬处境希望王允给他指一条明路， 王允也因此得以利用吕布除去董卓。
上文中的这个与吕布通奸的婢女应该就是貂蝉的原型， 我们可以看出来这个婢女甚至连名字都没有。 唯一可以肯定的关系就是她是董卓的婢妾， 更别提她和王允有什么父女关系了， 大致可以推断关于这个婢女的其他描述都是作者的加以改编后呈现在大众面前的。
但是关于貂蝉的讨论可远不止这些， 她的出身也一直备受争议， 有的人说她是永年人， 有的人说她是临洮人， 还有的人说她是米脂人。 而在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中又提到貂蝉是忻州人， 但是无论哪种说法或为文学作品， 或为民间传说， 都没有一个能够说服所有人的充分理由， 都是面上的故事， 往深了一追究皆没有后文了。
即便是在对其所费文墨最多的《三国演义》中， 在吕布兵败身死之后， 貂蝉的后续故事也没有再度加以说明了。 抛开那个年代女性地位不高的原因之外， 我认为更可能的是罗贯中本人也不知道这名半虚半实的奇女子的结局是什么样的。 或者说这压根就是罗贯中自己虚构的这么一个人， 但是多年以来还是有不少文人一直在追究貂蝉的下落， 因此这实中有虚， 虚中有实的故事也一度层出不穷。
貂蝉是“善终”还是“惨死”各种版本都有， 有人说被关羽杀了， 有人说她出家为尼了， 也有人说她流落民间下落不明。
或许历史中的的确确有这样一个重要的女性角色， 但是由于文学作品的过量描述和正史轻女重男的选择记载导致人们感觉她和虚构的人物一样。 也可能她就是一个艺术加工的产物， 是寄托了作者本人意志以及表达隐喻想法的集合体， 就像我们常说的那样艺术源于生活却高于生活， 较真你就输了。
怎么分辨一件貂皮大衣的好坏
1、摸：用手揉一下皮料， 检查是否柔软。 如果磋磨时发出响声， 或手感僵硬， 说明皮料鞣透度较差， 对貂皮大衣的牢度和穿着舒适感均有影响。 毛面发现凹点， 可用手扒开毛绒， 检查有无缺毛。 还要用手在毛面上顺毛轻轻推几下， 看看有无掉毛现象。 其次要注意拼缝处有无漏缝等。
2、吹：用嘴在皮毛上吹一吹， 看绒毛是否松散灵活、平整；有无结毛、油毛。 吹的时候以看不到下面的皮板为佳。
3、闻：以没有腥臭味为好的貂皮大衣。
4、掂：同样大小的皮料， 质量轻者为佳。
扩展资料：
貂皮服装保养时应该注意的问题：
1、貂皮怕折， 一定要悬挂放置。 个别粗心的顾客并没有将冬天穿完的貂皮悬挂保存， 而是折叠放置。 等到再打开时却发现大衣被压出了褶子。
2、貂皮怕热， 5－10℃最理想。 如果没有条件保存在常温冷库， 保存在自己家中要远离暖气， 避免阳光直射。 夏天时， 要定期拿出来通通风。
3、定期进行清洗， 通常浅色的貂皮大衣， 一到两年洗一次， 深色的三到四年洗一次。 具体清洗时间， 还要视个人穿着情况而定。
参考资料来源：
人民网-男子网购貂皮大衣有瑕疵被卖家拉黑成功维权
百度百科-貂皮
