与文徵明书的全文翻译
作品原文与文征明书•（明）唐寅寅白征明君卿：窃尝听之，累吁可以当泣，痛言可以譬哀。故姜氏叹于室，而坚城为之隳堞；荆轲议于朝，而壮士为之征剑。良以情之所感，木石动容；而事之所激，生有不顾也。昔每论此，废书而叹；不意今者，事集于仆。哀哉哀哉！ 此亦命矣！ 俯首自分，死丧无日，括囊泣血，群于鸟兽。而吾卿犹以英雄期仆，忘其罪累，殷勤教督，罄竭怀素。缺然不报，是马迁之志，不达于任侯；少卿之心，不信于苏季也。计仆少年，居身屠酤，鼓刀涤血。获奉吾卿周旋。颉颃婆娑，皆欲以功名命世。不幸多故，哀乱相寻，父母妻子，蹑踵而没，丧车屡驾，黄口嗷嗷，加仆之跌宕无羁，不问生产，何有何亡，付之谈笑。鸣琴在室，坐客常满，而亦能慷慨然诺，周人之急。尝自谓布衣之侠，私甚厚鲁连先生与朱家二人，为其言足以抗世，而惠足以庇人，愿赉门下一卒，而悼世之不尝此士也。芜秽日识，门户衰废，柴车索带，遂及蓝缕。犹幸藉朋友之资，乡曲之誉，公卿吹嘘，援枯就生，起骨加肉，猬以微名，冒东南文士之上。方斯时也，荐绅交游，举手相庆，将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙。岐舌而赞，并口而称。墙高基下，遂为祸的。侧目在旁，而仆不知；从容晏笑，已在虎口。庭无繁桑，贝锦百匹；谗舌万丈，飞章交加。至于天子震赫，召捕诏狱。身贵三木，卒吏如虎，举头抢地，涕泗横集，而后昆山焚如，玉石皆毁；下流难处，众恶所归。缋丝成网罗，狼众乃食人，马?忧邪子馵25]，三言变慈母。海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣！ 整冠李下，掇墨甑中，仆虽聋盲，亦知罪也。当衡者哀怜其穷，点检旧章，责为部邮。将使积劳补过，循资干禄。而蘧篨戚施。俯仰异态；士也可杀，不能再辱。嗟乎吾卿！ 仆幸同心于执事者，于兹十五年矣！ 锦带县髦，迨于今日，沥胆濯肝，明何尝负朋友？幽何尝畏鬼神？兹所经由，惨毒万状。眉目改观，愧色满面。衣焦不可伸，履缺不可纳；僮奴据案；夫妻反目；旧有狞狗，当户而噬。反视室中，甂瓯破缺；衣履之外，靡有长物。西风鸣枯，萧然羁客；嗟嗟咄咄，计无所出。将春掇桑椹，秋有橡实，余者不迨，则寄口浮屠，日愿一餐，盖不谋其夕也。呈欷乎哉！ 如此而不自引决，抱石就木者，良自怨恨。盘骨柔脆，不能挽强执锐，揽荆吴之士，剑客大侠，独当一队，这国家死命，使功劳可以纪录。乃徒以区区研摩刻削之材，而欲周济世间，又遭不幸，原田无岁，祸与命期，抱毁负谤，罪大罚小，不胜其贺矣！ 窃窥古人，墨翟拘囚，乃有薄丧；孙子失足，爰著兵法；马迁腐戮，《史记》百篇；贾生流放，文词卓落。不自揆测，愿丽其后，以合孔氏不以人废言之志。亦将?a括旧闻，总疏百氏，叙述十经，翱翔蕴奥，以成一家之言。传之好事，托之高山，没身而后，有甘鲍鱼之腥而忘其臭者，传育其言，探察其心，必将为之抚缶命酒，击节而歌呜呜也。嗟哉吾卿！ 男子阖棺事始定，视吾舌存否也？仆素佚侠，不能及德，欲振谋策操低昂，功且废矣。若不托笔札以自见，将何成哉？辟若蜉蝣，衣裳楚楚，身虽不久，为人所怜。仆一日得完首领，就柏下见先君子，使后世亦知有唐生者。岁月不久，人命飞霜，何能自戮尘中，屈身低眉，以窃衣食，使朋友谓仆何使？后世谓唐生何素？自轻富贵犹飞毛，今而若此，是不信于朋友也。寒暑代迁，裘葛可继，饱则夷犹，饥乃乞食，岂不伟哉？黄鹄举矣，骅骝奋矣！ 吾卿岂忧恋栈豆吓腐鼠邪？此外无他谈，但吾弟弱不任门户，傍无伯叔，衣食空绝，必为流莩。仆素论交者，皆负节义。幸捐狗马余食，使不绝唐氏之祀。则区区之怀，安矣乐矣，尚复何哉！ 唯吾卿察之。注释：征明：文征明，见本书作者介绍。君卿：对对方的敬称。可以当泣：古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣”。譬：明晓。“故姜氏”二句：用孟姜女哭长城故事。堞：城墙上像齿状的矮墙。“荆轲”句：用荆轲为燕太子丹刺秦王故事。征剑，指燕太子求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首。见《史记•刺客列传》。括囊：原指束闭口袋。因喻闭口不言。怀素：胸怀本素。“是马迁”二句：指司马迁《报任安书》。书中告诉任安自己隐忍苟活是为了完成《史记》。“少卿之心”二句：指传为李陵（字少卿）《答苏武书》。书中述说了自己暂降匈奴的原因。屠酤：屠户和卖酒者。颉颃（xiéháng）：鸟飞上下的样子。婆娑：盘旋。蹑踵：踩着脚后跟，意谓相接。黄口：幼儿。嗷嗷：嘈杂声。周：同“赒”，救济。鲁连：鲁仲连，战国时齐人。常为人排难解纷而不受报酬。朱家：秦汉之际的游侠，鲁人，以任侠得名。荐绅：同“缙绅”。贝锦：编成贝形花纹的锦锻。《诗•小雅•巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。“后就以贝锦喻故意编造的谗言。飞章：急报的奏章。三木：加在犯人颈、手、足上的刑具。抢地：触地。也作“枪地“。司马迁《报任安书》：”见狱吏则头枪地。“涕（yí）泗：鼻涕。“而后”二句：《尚书•胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”“下流”二句：《论语•子张》：“纣之不善不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆当焉。”缋（huì）：通“绘”，绘画。马?樱╩áo）：马尾。《淮南子•说山》：“执而不释，马?咏赜瘛！ ?三言变慈母：用曾参杀人故事。《战国策•秦策》二载：有与曾参同姓名者杀人，人告曾母，曾母曰：“吾子不杀人。”织自若。顷之又有人告，其母尚织自若。后有一人又告之，其母惧，投杼逾墙而走。整冠李下：乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李不下正冠。”掇：拾取。甑（zèng）：瓦制的煮器。部邮：犹“部传”，州郡属吏。蘧篨（qúchú）：戚施：喻诌谀献媚的人。《诗经•新台》：“燕婉之求，蘧篨不鲜，……燕婉之求，得此戚施。”蘧，同“籧”。锦带县髦：指当官。狞狗：凶猛的狗。甂（biān）瓯：瓦器。长物：多余的物件。浮屠：佛寺。研摩：研究揣摩。刻削：雕刻。这里指书写。原田：平原上的田地。无岁：没有收成。“墨翟”二名：墨翟，即墨子，墨家学派创始人。他曾被囚于宋。今《墨子》中有《书葬》篇。“孙子”二句：孙子，即孙膑。他与庞涓同学兵法于鬼谷子，后庞涓忌妒孙膑才能，加以陷害，断去了他的双足。孙膑逃到齐国，做了军师，破杀庞涓。著有《孙膑兵法》。“马迁”二句：史学家司马迁为李陵事遭腐刑（宫刑），忍辱完成了名著《史记》。“贾生”二句：贾生，指汉代作家贾宜。汉文帝时任太中大夫，对国事多所建议，遭当政大臣周勃等的反对，被贬为长沙王太傅，遂写了《吊屈原赋》等名文以抒愤。揆测：测度，估量。丽：附着。“以合”句：语见《论语•卫灵公》孔子语。?a（yǐn）括：把原有的文章就其内容、情节加以剪裁或修改。百氏：指诸子百家。十经：指儒家的经书。蕴奥：深奥的道理。鲍鱼：气味腥臭的咸鱼。“必将”二句：李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。”视吾舌存否：《史记•张仪列传》：楚相疑张仪盗璧，“掠笞数百，不服，释之。其妻曰：‘嘻！ 子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”低昂：高低起伏。：“辟若”二句：辟。同“譬”。《诗经•曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”蜉蝣是一种小飞虫，寿命极短，朝生暮死。柏下：犹言墓下。因墓上种柏。故以柏代墓。夷犹：谓从容不迫。黄鹄：形似鹤，色苍黄。《史记•留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里。”骅骝：赤色的骏马。栈豆：马房的豆料，喻现成的利益。《三国志•曹爽传》注引干宝《晋书》：“桓范出赴爽，宣王（司马懿）谓蒋济曰：‘智囊往矣！ ’济曰：‘范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。’”吓腐鼠：《庄子•秋水》：“鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！ ’”莩（piǎo）：通“殍”，饿死作品译文唐寅告白文征明君：我听说，多次的吁叹就当哭泣；悲痛的言辞可以倾诉哀伤。正如此，所以孟姜女在室内悲叹，坚固的长城（的城垛）竟为之倒塌；荆轲在朝中痛陈国事，就有壮士送上刺秦王的宝剑。这是因为情之所感，就是木石也动容；而事到紧急关头，就连生命也可以不顾啊。过去每每议论这些，放下手中的书叹息而已；想不到事情发生在我的身上了。苦啊苦啊，这也是命啊！ 低头自思，离死不远，闭口痛哭，觉得和鸟兽一样卑微。而我的好友还用英雄的标准来期盼我，忘了他身负多项罪名，殷勤教侮督促，竭尽平常胸怀。然而你从我这里得不到回报，这就好像是司马迁的理想不被任安知晓；又好像李陵的心思，不被苏武理解一样。回忆我年少时，在屠夫和酒家那些人中间厮混，在刀和血中长大。后来得到我友您的提携，人世间上下求索，都是想以功名命世。然而人生不幸频生变故，哀事祸乱不请自来，父母妻子，接连去世，丢下幼儿，嗷嗷待哺。再加上我一贯自由懒散，不善理家，家中有什么缺什么，只当是玩笑。虽然如此，我家里还是天天鼓乐不断，坐客常满，我还是能慷慨允诺，周济别人的危难。曾处称是百姓中的豪侠，背地里佩服鲁仲连和朱家这样的豪杰，以为他们说一句话足以扭转乾坤，施舍一点好处足以庇护人。我宁愿送出门下一奴仆，来纪念这世上不曾出现过这样的人士。我的家境一天天衰败，日渐荒芜和污秽，出入乘坐柴车，衣着渐渐是破烂不堪了。还好，借朋友的资助，乡亲抬举，公卿吹嘘，使我如枯木逢春，白骨生肉，惶恐以些微名声，冒东南文士之上。记得那段时间，与名流交游，举手相庆，都说我纵横文笔，谈论往往引领潮流。恨不得把一个舌头分成两来称赞我半，众口一词都是赞誉之词。墙筑得高而地基不牢，这就酿成祸患。有人在一旁冷眼看我，我却不知：从容饮乐谈笑，不知已在虎口。院内未种桑树，人家编派我的罪名（贝锦）早已满天飞；进谗言的舌头足有万丈，一道道奏章飞驰朝廷。最终天子震怒，下旨捕我入狱。身戴枷锁，卒吏如虎，磕头作楫，涕泗纵横；玉石俱焚，难与下流之辈相处，一切罪恶都集中到一起。用笔画出的丝线竟然也织出罗网，狼聚在一起就会吃人；坚持不舍，马尾都能切割白玉；传言儿子杀人，多说几遍就能动摇慈母的信心。天下都以唐寅为不齿之士，握紧拳关放开胆量，像对待仇敌。知情的与不知情的，都指着我吐口水，那羞辱也算厉害！ 在李子树下戴帽，在饭甑子中取墨，我虽然不聪明，也知道是有罪的。当权者可怜我的困窘，依照旧章程，让我作个地方官的随从。意在叫我效力补过规规矩矩挣点衣食。而诌谀献媚，卑躬屈膝经常改换脸色。与其这样活着受辱，不如你杀了我。唉，我的好友！ 你我一同共事，至今十五年了！ 当个小官到今日，肝胆相照，在明处那有负过朋友？在暗中何尝怕过鬼神？这次的经历，惨毒万状。弄的我面目全非，愧色满面。衣裳破得不敢扯一下，鞋子缺一只也是不能穿的了；坐在书案前的是奴仆书僮；夫妻反目成了仇人；旧时养的凶猛的狗，见我归来竟然守着门要咬我。回看室中，坛坛罐罐破烂一地；除了几件衣服鞋子之外，再没有什么多余家伙。西风吹枯叶，一派萧瑟中勉强留客；心慌意乱，一点办法也没有。只好打算春天捡点桑椹，秋来采点橡实用来充饥了，实在还不够，就到寺院去化点吃的。一日但愿有一餐，实在不敢去想晚上吃什么呀。可叹啊我的朋友！ 大丈夫的功过盖棺论定，到时看我还有说话的舌头没有？我向来任侠尚义，不能顾及德养，想要弄点权术计谋什么的，恐怕连我的文字功底都荒废了。若不靠文笔书札来实现自我，还有什么成就呢？好比短命的蜉蝣，羽衣鲜亮，虽然活不久，亦为人所怜。我有朝一日完成愿望，就是到地下去见先君子，使后世人也知道这世界曾经有个叫唐寅的。岁月不久，人的寿命你飞霜一样短暂，怎么能自己失落在尘世中，屈身低眉，以偷得些须温饱，使朋友议论我生来是干什么的？后人批评说唐生有什么追求？素来轻看富贵犹如飞毛，现在如果这样（指忍辱苟安），是不取信于朋友也。寒暑季节变换，有裘衣葛衣可以为继，吃饱了则从容不乱，饥饿时就去乞食，岂不伟哉？黄鹄高飞，骅骝腾跃！ 我的朋友怎会担忧我是贪恋栈豆的驽马或者只是吓吓腐鼠的病鹰啊？好啦，没别的话说了。但你兄弟我荏弱不能当家立户任，又无伯叔可以依傍，衣食空绝，早晚会饿死。与我平时交往者，都不讲义气背叛了我。万望君将你的狗马余食捐助给我，使唐氏不至绝后。那么我这不值一提的小人物，就心满意足了，还有什么别的！ 只希望我友明白。
古代文言文寓言原文及翻译
中国古代寓言很多，难以尽列，现举几则。1、《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。译文：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。2、《塞翁失马》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。译文：靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。3、蜗角之争惠子见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎?”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗?”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”魏惠王说：“哈!这大概是谎话吧?”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢?”魏惠王说：“没有穷尽。”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗?”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢?”魏惠王说：“没有分别。”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。4、佝偻者承蜩仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇(duō)之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘;吾执臂也，若槁木之枝;虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎!”译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘知了，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是灵巧啊!大概有什么好方法吧?”驼背老人说：“我是有好的办法。首先要练手腕。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了;迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落，就会像在地面上拾取东西一样容易。除了练手腕，练臂力，还要练站功，我捉知了时，身体竖得像木桩一样，纹丝不动，我举竿的手臂，就像枯木的树枝。除了基本功要过硬，思想也要专注。虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢!”孔子转身对弟子们说：“专心致志，不分散注意力，就会达到出神入化的境界，这说的就是这位驼背的老人吧!”5、朝三暮四狙(jū)公赋芧(xù)，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆说。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。译文：有一个养猴子的人，喂猴子吃栗子，对这群猴子说：早上给你们三升而晚上给你们四升。这些猴子听了都很生气。养猴的人又说：那么早上给你们四升而晚上给你们三升。这些猴子听了都高兴起来。名和实都没有改变而猴子的喜怒却因而不同，这也是顺着猴子主观的心理作用罢了。6、鸱得腐鼠南方有鸟，其名曰鹓雏(yuānchú)，子知之乎?夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰“吓!”译文：南方有一种鸟，名字叫鹓雏(凤凰一类的鸟)，你知道吗?它自南海出发，不远万里，飞往北海。沿途非高大青色的梧桐不栖息，非洁净鲜嫩的竹实不餐食，非清凉甘甜的泉水不饮用。这天，鹞鹰得到一只腐臭的老鼠，正巧鹓雏从它上空飞过。鹞鹰唯恐鹓雏向它争食，抬头怒目而视，吼叫道：“吓!”中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。中国古代寓言有着数千年的悠久历史，是一个极为丰富的文学宝库，其中不少的著名篇章家喻户晓，并成为人们喜用的成语。
