隹是雀的部首吗
“隹”是雀的部首， 本义是小鸟， 特指麻雀。其笔顺是竖、撇、点、撇、竖、点、横、横、横、竖、横， 共11画。字从小， 从隹， “隹”指“尖头”。“小”指尺寸短。“小”与“隹”联合起来表示“身材短小的鸟”。组词有雀忭、赤雀、乳雀、雀踊、瓦雀、雀角、冻雀、冠雀、丫雀、雀立。1、雀鹰：鸟， 体形小， 羽毛灰褐色， 腹部白色， 有赤褐色横斑， 脚黄色。雌的比雄的稍大。是猛禽， 捕食小鸟。通称鹞子。2、雀跃：像小鸟那样跳来跳去。形容高兴：～欢呼。3、生雀：选购画眉时的术语。4、黄雀：亦作“黄爵”。鸟名。雄鸟上体浅黄绿色， 腹部白色而腰部稍黄。雌鸟上体微黄有暗褐条纹。鸣声清脆， 饲养为观赏鸟。5、雀舌：茶名。以嫩芽焙制的上等茶。6、雀梅：树木名。即郁李。7、山雀：鸟类的一科。树栖， 主食昆虫及其幼虫。是农林益鸟。在中国分布较广， 常见的有白脸山雀。
1.简述汉代统治者对法制进行的改革2.简述王充的哲学思想谢谢了
汉朝实行三公九卿制， 宰相权利较大。丞相太尉御史大夫称三公， 丞相管行政， 是文官首长；太尉管军事， 是武官首长；御史大夫掌监察， 辅助丞相掌管政治事物。汉朝的选举制度是察举制， 以地方推荐为主， 考试为辅， 考试与推荐相辅而行荐举为主， 考试为辅， 是两汉察举制的基本特点。汉朝早期实行征兵制度， 男子廿三岁起至五十六岁之间， 服役两年。王充的哲学思想1、“元气自然”的宇宙演化论“天地含气， 万物自生”的元气观“天地， 含气之自然也。”“万物之生， 发禀元气。”“天地合气， 人偶自生。犹夫妇合气， 子则自生矣。”“人， 物也， 物， 亦物也。虽贵为王侯， 性不异于物。”但另一方面， 人是“万物之中有知慧者也。”， “人之所以生者精气也。”2、对天人感应论的批判（一）继承道家天道自然无为及荀子天人相分的观点， 批判天有意识创造人类及万物的思想。“自然无为， 天之道也。”“天动不欲以生物而物自生， 此则自然也；施气不欲为物而物自为， 此则无为也。”（二）批判“谴告说”和“祥瑞说”。“末世衰微， 上下相非， 灾异时至， 则造谴告之言也。”“谴告之言， 衰乱之语也。”“文王当兴， 赤雀适来；鱼跃鸟飞， 武王偶见， 非天使雀至、白鱼来也。”3、无神论思想“人死不为鬼， 无知， 不能害人。”“人之所以生者， 精气也。死而精气灭。能为精气者， 血脉也；人死血脉竭， 竭而精气灭。灭而形体朽， 朽而成灰土， 何用为鬼？”“凡天地之间有鬼， 非人死精神为之也；皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人死则忧惧， 忧惧见鬼出。”“夫论解除， 解除无益；论祭祀， 祭祀无补；论巫祝， 巫祝无力。竟在人不在鬼， 在德不在祀， 明矣哉！”4、效验说（一）批判生知说指出“须任耳目以定情实”， “如无闻见， 则无所求。”“天地之间， 含血之类， 无性（生）知者。”“所谓圣者， 须学以圣。”强调耳目感官认识的重要性。（二）批评墨家“墨议不以心而原物， 苟信闻见， 则虽效验章明， 犹为史实。““夫论不留精意澄， 苟以外效立事是非， ， 信闻见于外， 不诠订于内， 是用耳目论， 不以心意议也。”强调“以心而原物”的重要性。（三）强调效验的重要性“凡论事者， 违实不引效验， 则虽甘义繁说， 众不见信。”
