其实这本质上也就是希望秦国为周王室抵挡犬戎了,之后犬戎20余部都归顺了秦国,据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾,犬戎族是现在哪个民族犬戎族是现在的西羌族,西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族,并许诺如果秦国能夺回被犬戎夺走的土地,而羌历年则是表达羌人美好情感的一种答谢方式（民间称为“还愿”）,高辛氏多次征伐犬戎却都没能获胜。
犬戎族是现在哪个民族
犬戎族是现在的西羌族。
犬戎族自称祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。 据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。 由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。
羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，垒石为室”，即由迁徙游牧业过渡到定居农业后，按照古羌太阳十月历和羌族“释比”的铁板算，推算出羌历九月初一（即农历十月初—）为羌历年，并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。 由于羌人实行灵物崇拜，多神信仰，因而进入农业社会后的羌人，不仅把命运和土地紧紧联系在了一起，还把希望寄托于上天，希望天神保佑羌人，年年风调雨顺，岁岁吉祥安康，因而每年羌历年期间，均要举行“祭天还愿”仪式。 与此同时，羌人在长期的生产劳动中同耕牛结下了特殊的感情，羌人认为粮食的丰收同样离不开牛王爷的帮助，故在一些地区至今仍保留着“牛王会”习俗。 从严格意义上讲，“祭山会”是表达羌人美好愿望的一种寄托行为（民间称为“许愿”），而羌历年则是表达羌人美好情感的一种答谢方式（民间称为“还愿”）。 因而，祭山会属“春祷”，羌历年属“秋酬”。 同属农事活动，其间不仅折射出羌族古老民族传统文化的光芒，也集中展示出羌族民俗文化的深刻内涵。
犬戎起源于什么时候犬戎后来到哪里去了呢
犬戎其实是很早就出现在了中国历史上的一个族群。 根据《后汉书》记载，早在尧帝的父亲高辛氏的时代就屡屡受到其侵袭，高辛氏多次征伐犬戎却都没能获胜。 而在商朝时期，原来居住在今天宁夏南部周边地区的周部落也频率地受到犬戎的侵扰，在其第13代首领公亶父时，因为无法招架犬戎的猛烈攻势，被迫东迁，最终迁到了了位于岐山以东的周原地区。 所以其实早在中华文明的摇篮期开始，犬戎就已经是与中原农耕文明相伴的最古老的对手之一了。
在灭亡了西周之后，犬戎以夺取的部分西周领土为根据地，开始不断向周边扩张。 在此期间，一个名叫虢国的诸侯国曾多次与犬戎发生战争，虽然一度取得了一些胜利，但却使国力消耗严重，不久之后就被晋国灭亡，这也就是大家熟悉的成语“假途伐虢”的出处了。 所以从这个角度看，“假途伐虢”这件事其实在背后也有犬戎的影子。
在周王室东迁的过程中，离西周王室所在地镐京(今陕西西安附近)不远的秦国曾派兵护送，因此周平王册封秦襄公为诸侯，并许诺如果秦国能夺回被犬戎夺走的土地，就将这些土地赐给秦国。 其实这本质上也就是希望秦国为周王室抵挡犬戎了。 而在此之后，秦国与犬戎之间长达100多年的战争就拉开了序幕。 特别是在公元627年，秦国向东扩张的企图受阻于晋国之后，秦国就几乎将所有的扩张努力都放在了西线。
四年之后，秦穆公派兵突袭犬戎，俘虏其大批酋长，之后犬戎20余部都归顺了秦国，此事在后来被称为“秦霸西戎”。 可以说自此之后，犬戎各部就开始进入了被秦人同化的历程之中。
