《这片土地是神圣的》原文是什么
对我们这个民族来说， 这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩， 每一片耕地， 每一座山脉， 每一条河流， 每一根闪闪发光的松针， 每一只嗡嗡鸣叫的昆虫， 还有那浓密丛林中的薄雾， 蓝天上的白云， 在我们这个民族的记忆和体验中， 都是圣洁的。
我们是大地的一部分， 大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹， 麋（mí）鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干， 就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水， 也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影， 反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声， 回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴， 滋润我们的心田， 养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟， 木舟在永流不息的河水上穿行， 木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟， 也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样， 善待我们的河水。
印第安人喜爱雨后清风的气息， 喜爱它拂过水面的声音， 喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的， 因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的， 清风给了我们的祖先第一口呼吸， 也送走了祖先的最后一声叹息。同样， 空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它， 使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物， 人类会怎样？ 如果所有的动物都死去了， 人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
告诉你们的孩子， 他们脚下的土地是祖先的遗灰， 土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样， 告诉你们的孩子， 大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事， 终究会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地， 就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它， 照管它。为了子孙后代， 你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类， 而人类是属于大地的
19世纪50年代， “华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。这篇课文是当地酋长西雅图写给白人的一封信。让他们好好善待这片土地。之后为了纪念他， 就将这片土地取名为西雅图。
西雅图被称为常青城， 创建于1869年， 是一个不可思议的城市。它海拔最低， 却有古老的冰川， 活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得天独厚的城市， 它拥有青山、湖泊， 拥有港湾河道， 四季。无论是在美国本土， 还是在世界其他地方， 几乎找不到第二个城市能像西雅图那样， 山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。市区内外皆衬饰着幽静的港湾、河流、绿树， 掩映着色彩丰富的街市。而在环绕着城市的青山之中， 又错落地隐藏着几十个大小不等的湖泊。树木葱郁， 草地青葱， 甚至飘来飘去的雨， 轻轻掠过的风， 都带着青绿的颜色。西雅图都市区人口340万， 坐落在美国西北部太平洋沿岸， 位于华盛顿州普吉特海湾和华盛顿湖之间的国王郡， 是国王郡的郡府所在地。西雅图北距美加边境仅174公里， 温哥华240公里。西雅图是美国太平洋西北区最大的城市， 也是美国太平洋西北部商业， 文化和高科技的中心， 是贯穿太平洋及欧洲斯堪的纳维亚半岛的主要旅游及贸易港口城市。西雅图常年被青山绿水环绕， 南面不远处就是美国著名的瑞尼尔山。
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E8%BF%99%E7%89%87%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E6%98%AF%E7%A5%9E%E5%9C%A3%E7%9A%84/8610622?fr=aladdin
六年级上册语文这片土地是神圣的课文
对我们这个民族来说， 这片 西雅图
土地的每一部分都是神圣的。 每一处沙滩， 每一片耕地， 每一座山脉， 每一条河流， 每一根闪闪发光的松针， 每一只嗡嗡鸣叫的昆虫， 还有那浓密丛林中的薄雾， 蓝天上的白云， 在我们这个民族的记忆和体验中， 都是圣洁的。 我们是大地的一部分， 大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹， 麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干， 就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水， 也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影， 反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声， 回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴， 滋润我们的心田， 养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟， 木舟在永流不息的河水上穿行， 木舟上满载着我们的希望。 如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟， 也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样， 善待我们的河水。 印第安人喜欢雨后清风的气息， 喜爱它拂过水面的声音， 喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的， 因为一切生命都需要它。 如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的， 清风给了我们的祖先第一口呼吸， 也送走了祖先的最后一声叹息。同样， 空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它， 使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。 如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物， 人类会怎样？ 如果所有的动物都死去了， 人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。 告诉你们的孩子， 他们脚下的土地是祖先的遗灰， 土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样， 告诉你们的孩子， 大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事， 终究会降临在大地的孩子身上。 我们热爱大地， 就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它， 照管它。为了子孙后代， 你们要献出全部的力量和情感来保护大地。 我们深知：大地不属于人类， 而人类是属于大地的。
主要内容
这篇课文的主要内容是：印第安人认为自己的每一片土地都是神圣的， 西雅图酋长要把这片土地转让给白人， 并对白人要求， 要牢记这片土地是神圣的， 大地是人类的母亲， 人类属于大地。这篇课文形象的描述了人类与河水、空气、动物等的血肉关系， 强烈的表达了印第安人对这片土地无比眷恋的真实情感。
段落大意
第一部分：（1~3段）总写这片土地的每一个部分都是神圣、圣洁的。 第二部分：（4~8段）表达了西雅图酋长对白人的强烈要求， 如果把土地转让了， 希望白人能牢记这片土地是神圣的。这部分又分别从善待河水、照管空气、照顾动物三个层面来阐述。 第三部分：（9~11段）阐述了人类和大地的关系， 指出大地是人类的母亲， 人类属于大地， 升华了文章的主题， 点明了中心。
语句理解
1、我们是大地的一部分， 大地也是我们的一部分。 大地滋养着世上万物， 包括动植物等一切有生命的事物， 人类只是万物中的一个群体；同样， 人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系， 也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。 2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。 起伏的群山蕴藏着宝贵的资源， 流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存， 是人类不可缺少的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系， 同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对， 而应该用主人的身份去保护自己的家园。 3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水， 也是我们祖先的血液。 水是生命的源泉， 在历史长河中， 水之所以能保持它清澈、纯净的本性， 离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护， 水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力， 水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神， 将在时间长河中熠熠闪光， 不断提醒人们应该爱护水源， 就像尊重人类的祖先一样。 4、任何降临在大地上的事， 终究会降临在大地的孩子身上。 地球是人类的家园， 人类生活在大地上， 沐浴着阳光雨露， 感受着风霜雨雪， 在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏， 而我们不能及时醒悟， 不懂得及时补救挽回， 那么任何对大地的影响， 对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地， 那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭， 人类又怎能独自生存？ 这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来， 指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。 5、大地不属于人类， 而人类是属于大地的。 谁也没有权利， 也不可能拥有对大地的控制权， 谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地， 来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反， 人类属于大地， 因为大地拥有着生命成长的物质， 使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石， 才能确保人类生命成长需要的各种
词语理解
神圣：极其崇高而庄严,不可亵渎。
浓密：稠密（多指枝叶、烟雾、须发等）
圣洁：神圣而纯洁
麋鹿：哺乳动物， 毛为淡褐色， 雄的有角、角像鹿、蹄像牛、颈像骆驼， 但从整个来看哪一种都不像。性格温顺， 吃植物。原产我国， 是一种珍贵的稀有兽类。
清澈：轻而透明。
潺潺：形容溪水、泉水等流动的声音。
滋润：增添水分， 使之不干枯。
松脂：针叶树的树干上渗出的胶状液体， 主要由松香和松节油组成。
幽香：清淡的香气。
放弃：丢掉(原有的权利， 主张， 意见等）
滋养：供给养分。
品尝：仔细地辨别。
遗灰：遗留下来的痕迹。
终究：毕竟；终归。
眷恋：（对自己喜爱的人、地方）深切地留恋。
照管：照料管理。
山峦：指连绵的山。
作者简介
西雅图酋长（Chief Seattle， 1786年至1866年6月7日）印第安人， 黄种人， 美洲最古老的居民。是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖， 信奉天主教， 乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议， 西雅图即得名于西雅图酋长。 19世纪50年代， “华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。西雅图著有《这片土地是神圣的》， 这篇文章是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好， 白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。西雅图的印第安领地被白人强制收购后， 为纪念这位伟大的印第安酋长， 将这片土地以他的名字命名， 也就是现在美国西雅图市。 西雅图酋长在被迫离开以他的名字命名的那块土地时， 曾对驱赶他到“保留地”的白人说道：“我走。但我在走之前， 我对华盛顿的大首领有一个请求， 我请求你们能像我们一样地， 善待这片土地上的生灵。” 西雅图酋长深知， 人类如何对待环境和其中的生命， 最终都将变成人类自己的命运。自然条件， 从而保持生命的延续。 一、教材解读
1．课文简说。
在西雅图的土地上， 回荡着印第安酋长西雅图的著名演说。文章以饱含深情的语言， 向我们表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾， 表达了人们对土地的爱。
这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说， 它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系， 强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。从结构上说， 这篇文章属于总分总的结构。第1～3自然段用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物， 总写这片土地的每一个部分都是神圣的。第4～8自然段表达了西雅图酋长对白人的强烈要求， 如果把土地转让了， 希望白人能牢记这片土地是神圣的。这部分又分别从善待河水、善待空气、善待动物三个层面来写；第9～11自然段则进一步阐述了人类和大地的关系， 指出大地是人类的母亲， 人类属于大地， 升华了文章的主题。
语言优美， 内涵丰富， 情感充沛， 是本文的最大特点。一方面， 课文大量运用拟人、比喻等表达手法， 把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友， 字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱， 表达出对它们无比眷恋的感情， 也增强了文章的感染力。另一方面， 体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现， 产生一咏三叹的表达效果， 不仅使主题深化， 而且强化了作者想要表达的情感。
选编这篇课文的意图， 一是引导学生把握本文主要内容， 了解土地与人类生存的密切关系；二是激发学生保护环境、爱护大地的情感， 懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园；三是引导学生体会文章语言的优美， 感悟语言蕴涵的意义。
教学本课的重点是引导学生通过诵读， 感悟文章优美的语言， 感受人与自然息息相关的情感。教学难点一是理解含义深刻的语言；二是通过学习， 引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识， 激发学生的环保意识。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①我们是大地的一部分， 大地也是我们的一部分。
大地滋养着世上万物， 包括动植物等一切有生命的事物， 人类只是万物中的一个群体；同样， 人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系， 也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
②我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
“山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源， 流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存， 是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系， 同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对， 而应该用主人的身份去保护自己的家园。
③溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水， 也是我们祖先的血液。
水是生命的源泉， 在历史长河中， 水之所以能保持它清澈、纯净的本性， 离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护， 水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力， 水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神， 将在时间长河中熠熠闪光， 不断提醒人们应该爱护水源， 就像尊重人类的祖先一样。
④任何降临在大地上的事， 终究会降临在大地的孩子身上。
地球是人类的家园， 人类生活在大地上， 沐浴着阳光雨露， 感受着风霜雨雪， 在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏， 而我们不能及时醒悟， 不懂得及时补救挽回， 那么任何对大地的影响， 对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地， 那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭， 人类又怎能独自生存？ 这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来， 指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
⑤大地不属于人类， 而人类是属于大地的。
谁也没有权利， 也不可能拥有对大地的控制权， 谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地， 来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反， 人类属于大地， 因为大地拥有着生命成长的物质， 使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石， 才能确保人类生命成长需要的各种自然条件， 从而保持生命的延续。这是文章的中心所在， 是作者所要传达的主旨。
（2）对词语的理解。
麋鹿：哺乳动物， 毛淡褐色， 雄的有角， 角像鹿， 尾像驴， 蹄像牛， 颈像骆驼， 但从整体来看哪一种动物都不像。性温顺， 吃植物。原产我国， 是一种稀有的珍贵兽类。
滋润：增添水分， 使不干枯。文中不仅指河流解决了我们的喝水问题， 更重要的是让我们得到心灵的滋养， 能够健康地成长、快乐地生活。
松脂：针叶树的树干上渗出的胶状液体， 主要由松香和松节油组成。
遗灰：遗留下来的痕迹。
眷恋：（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋。文中用婴儿对母亲的留恋来表明印地安人对这片神圣土地的热爱和眷顾。
二、教学目标
1．学写8个生字， 正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。
2．有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
3．揣摩优美的语句， 体会课文表达上的特点。
4．体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系， 懂得应该保护环境， 爱护家园。
三、教学建议
1．课前可引导学生通过查找资料、实地查看等形式， 了解家乡的土地资源、植被利用的状况， 感受人们是如何对待自己的土地的。
2．本课重点是引导学生通过深入感受文章的语言文字， 体会人与自然不可分离的关系。教学时可参考如下思路。
（1）围绕课题质疑问难， 如， “这片土地指的是哪片土地？ ”“为什么用‘神圣’来形容土地？ ”让学生带着问题走进课文， 自读课文， 解决生字新词。
（2）引导理清文章的脉络。通过读书、讨论和交流， 使学生明确：全文可分三部分， 作者首先用大量事实告诉人们这块土地是神圣的；接着， 要求人们善待这块神圣的土地， 保护好河水， 保护好空气， 保护好这块土地上的动植物；最后， 强调大地是人类的母亲， 我们要用全部的力量和情感来保护它。
（3）教学第一部分， 可重点探讨“文章哪些地方体现了这片土地是神圣的”， 引导学生潜心默读、圈圈点点， 然后组织交流， 朗读体会。
（4）在此基础上， 可以“面对这片神圣的土地， 我们应该怎样做”这个问题， 引发新一轮的探讨， 让学生再次研读文本， 通过品读、吟诵、想象等途径， 引导学生充分朗读， 自由感悟， 使学生透过优美的语言， 去领略这片土地的可贵。如，
“河水是我们的兄弟， 也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样， 善待我们的河水。”可以让学生想想河水对人类的贡献， 想想没有了河、没有了水， 人类怎么生活。
“空气与它滋养的生命是一体的”这句话， 可以让学生结合生活实际谈谈空气对人类的影响， 没有了空气或者空气受到污染， 将直接影响到人类的呼吸、生物的生长， 影响到生命的存在。
“如果所有的动物都死去了， 人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”动物与人类有什么关系？ 到底是人类主宰着动物， 还是人类与动物是休戚相关的？ 动物的灾难怎么会成为人类的灾难？
最后还要通过充分的朗读让学生体会“如果我们放弃这片土地， 转让给你们， 你们一定要记住：这片土地是神圣的”这个体现文章主旨的中心句， 引导学生感受作者表达的强烈情感。
（5）第三部分的教学可以着重引导学生感悟：“我们热爱大地， 就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”“大地不属于人类， 而人类是属于大地的。”让学生来谈谈自己的感受， 最后通过朗读来提升学生的认识。
3．课文寓意深沉、内涵丰富， 是教学的难点所在。要注重引导学生品味语言， 培养他们对语言的感受能力和初步的审美能力。如， “溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水……”这段文字， 已经超出了水的本义， 将水的悠久历史、优良传统、人的生活方式、前途与希望结合起来， 使水具有了丰富的含义， 要引导学生展开想象， 建立现实与历史的桥梁， 理解水在人类文明发展中的重要作用；再如“清风给了我们的祖先第一口呼吸， 也送走了祖先的最后一声叹息”这句话， 将空气在人的生命过程中的重要性表现得淋漓尽致；还有“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”“任何降临在大地上的事， 终究会降临在大地的孩子身上”“大地不属于人类， 而人类是属于大地的”等句子的理解， 都需要引导学生联系现实生活， 借助生活事例和经验来理解。还可以联系前两篇课文的学习体会， 加深对这个道理的认识。
4．朗读是贯穿全文教学的主要方式。从文章结构而言， 要把握好以下几个层面的情感引领。课文一开始， 再现了这片神圣土地上的一草一木， 字里行间充满着温馨， 因此朗读基调应平和， 侧重表现作者对这片土地的热爱；接着， 课文从河水、空气、动物三个方面， 表现了这片土地对我们的无私付出， 同时又强烈地表明着自己的立场， 应体现一个长者谆谆教诲的语气；最后作者再次表明对这片土地深沉的爱， 以及保护土地的决心， 应充满力量感。
5．以下字词老师可以给以必要的提醒。如， 在字音上， “嗡、婴、鹰”三个字， 都读后鼻音；“脂”读翘舌音。在字形上， “眷”与“卷、券”、“骏”与“俊、峻”比较相似， 要注意区别。
四、教学案例
感悟土地的神圣
师:关于土地， 我们一般总是用肥沃、美丽等词语来形容， 而作者却独具匠心， 选择了“神圣”这个词语， 那么课文哪些句段让你感受到这片土地是神圣的？ 请你边读边画找相关句子， 读一读， 体会体会。
生:第2自然段。作者提到， 所有的一切在他们的记忆和体验中都是神圣的。
师:请同学们仔细地读读这段话， 边读边想象， 你觉得这里的一切是怎样的？
生:耕地纵横交错， 种植的作物吮吸着耕地中的营养， 快速地成长着， 远远望去， 成了绿色的海洋。
生：山脉连绵起伏， 群山环绕， 山上树林葱郁、植被茂盛、资源丰富， 简直就是一座座天然的宝库。
生:河流清澈见底， 映出蓝天的影子， 也映出白云的影子；映出松树林的影子， 也映出花草的影子， 就像一面五彩的镜子。
生:还有那金色的沙滩、朦胧的薄雾， 再加上昆虫的鸣叫、流水的淙淙， 让人仿佛置身仙境。
师:是啊， 一切都是那样新鲜、那样纯洁， 没有污染， 没有破坏， 犹如一位神圣不可侵犯的老人， 守卫着家园。让我们带着这种理解一起读读这段话。
师:除此之外， 还有哪些地方也能看出大地的神圣？
……
五、相关链接
写作背景 19世纪50年代， “华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好， 为了纪念他， 美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。
印第安人 印第安人相信万物有灵论， 他们崇敬自然， 对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。他们认为大山是有生命的， 并把这些山称作“父亲”。印第安人相对比较封闭， 他们不愿陌生人打扰他们的生活， 直到今天， 印第安人的许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。
目前美国有印第安人253万， 分属560多个部落， 居住在200多块印第安保留区内。印第安人中， 中低收入的人口占总人数的绝大多数。
西雅图 被称为常青城， 是一个不可思议的城市。它海拔最低， 却有古老的冰川， 活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得天独厚的城市， 它拥有青山、湖泊， 拥有港湾河道， 拥有温润的气候， 如春的四季。无论是在美国本土， 还是在世界其他地方， 几乎找不到第二个城市能像西雅图那样， 山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。市区内外皆衬饰着幽静的港湾、河流、绿树， 掩映着色彩丰富的街市。而在环绕着城市的青山之中， 又错落地隐藏着几十个大小不等的湖泊。树木葱郁， 草地青葱， 甚至飘来飘去的雨， 轻轻掠过的风， 都带着青绿的颜色。
