“平生不解藏人善，到处逢人说项斯“是什么意思
意思是：我一生也不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你项斯。
出自唐代杨敬之的《赠项斯》。
原文：
几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
译文：多次读到你的诗又总是觉得很好，等到看见你的气度品格更高于诗。 我一生也不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你项斯。
注释：
（1）度：次。
（2）标格：风采，指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。
（3）不解：不会。
（4）善：优点，这里指品质、言行、文学方面。
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创作背景
这是一首诗人之间的赠答诗，当作于唐武宗会昌四年（844）项斯进士及第之前。
据《唐诗纪事》载，项斯曾筑草庐于朝阳峰前，枕石饮泉，读书吟诗，长达三十年。 项斯听说杨敬之最喜提携后辈，便带着自己的诗作前去拜谒这位前辈。 杨敬之读了他的诗后大加赞赏，写下了这首诗。
《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
诗词赏析
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。 他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。
次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。 对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。
“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。 品评人应重在才德，古今皆然。 下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。 世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。 他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。
诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。 其古道热肠，令人钦敬。 做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。 本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。 正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
参考资料来源：百度百科--赠项斯
“平生不解掩人善，到处逢人说项斯”是什么意思
意思是：平生不知道掩盖别人的优点，所以无论到哪里逢人就赞扬项斯的人品。
赠项斯
唐代：杨敬之
几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
译文
多次读到你的诗又总是觉得很好，等到看见你的气度品格更高于诗。
我一生也不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你项斯。
注释
⑴项斯：《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。 始，未为闻人。 ……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。 未几，诗达长安，明年擢上第。 ”《全唐诗》收项斯诗一卷。
⑵度：次。
⑶标格：风采，指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。 犹规范，楷模。 晋葛洪《抱朴子·重言》：“吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎？”
⑷不解：不会。 善：优点，这里指品质、言行、文学方面。
扩展资料：
《赠项斯》是唐代诗人杨敬之创作的一首七言绝句。 此诗先写作者赏识项斯之诗，更惊叹项斯“标格过于诗”。 接着写诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬，反映了诗人“不藏人善”“奖掖后进”的宽广胸怀和美好品性。
全诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好，难得的、可贵的诗情，使之广泛流传，成为赠友诗中的上品。
参考资料来源：百度百科-赠项斯
