兰亭在什么地方
兰亭是东晋著名书法家王羲之的寄居处， 位于浙江省绍兴西南的兰渚山下。 兰亭这一带崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 是山阴路上的风景佳丽之处。
相传春秋时期越王勾践曾在此植兰花， 汉代时设驿亭， 故名“兰亭”。 353年的东晋， 大书法家王羲之邀请了42位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会， 并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》， 王羲之被尊为“书圣”， 兰亭也因此成为书法圣地。
《兰亭集序》碑文
兰亭因为什么而闻名于世
春秋时越王勾践种兰于此， 东汉时建有“驿亭”， 因附近种了兰花而得名“兰亭”。
兰亭之“亭”原非亭台楼阁之亭， 而是乡以下的一种行政机构， 行于秦汉时期， 《汉书》记载：“十里一亭， 亭有长；十亭一乡。 ”
后来兰亭成为了东晋大书法家王羲之的寄居处。 至353年农历三月初三， 王羲之邀约当时名士谢安、孙绰等并亲朋子侄共42人聚会于此， 行修禊之礼。
这一天， “天朗气清， 惠风和畅”， “群贤毕至， 少长咸集”。 王羲之等人列坐于兰渚上环曲的小溪两侧， 将酒觞置于清流之上， 任其逐流漂浮。 一旦酒觞滞留在谁的面前， 谁就得即兴赋诗一首， 诗如不成， 则罚酒3杯， 如此以为娱乐。
在这次雅集中， 计有26人作诗， 共37首。 事后， 王羲之将这些诗汇成一集， 并作序一篇， 记下了这次聚会的盛况和作者的观感。
序文共324字， 字字珠玑， 这就是被后来唐代书法家褚遂良评为“天下第一行书”的王羲之书法代表作《兰亭集序》。
《兰亭集序》记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象， 抒发了他对人之生死、修短随化的感叹， 是他在51岁时的得意之笔。
崇山峻岭之下， 茂林修竹之边， 乘带酒意， 挥毫泼墨， 为众人诗赋草成序文， 文章清新优美， 书法遒健飘逸， 被历代书界奉为极品。 宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
据说翌日， 王羲之酒醒后意犹未尽， 伏案挥毫在纸上将序文重书一遍， 却自感不如原文精妙。 他有些不相信， 一连重书几遍， 仍然不如原文的精华。
这时他才明白， 这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作， 自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥， 因此他感叹说：“此神助耳， 何吾能力致。 ”
王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体， 开创了妍美流畅的行、草书法先河。
特别是行书《兰亭集序》有如行云流水， 潇洒飘逸， 骨骼清秀， 点画遒美， 疏密相间， 布白巧妙， 在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。 无论横、竖、点、撇、钩、折、捺， 真可说极尽用笔使锋之妙。
《兰亭集序》凡324字， 每一字都姿态殊异， 圆转自如。 王羲之出神入化， 不仅表现在异字异构， 而且更突出地表现在重字的别构上。 如出现的20个“之”字， 名有不同的体态及美感， 无一雷同。
后来的宋代书法家米芾在题《兰亭》诗中写道：
廿八行， 三百字， ‘之’字最多无一拟。
文中重字还有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等， 但是都别出心裁， 自成妙构。
后来的南朝时期梁高祖武皇帝萧衍在《古今书人评优劣评》中写道：
王羲之书字势雄逸， 如龙跳天门， 虎卧凤阙， 故历代宝之， 永以为训。
后来的明代书法家董其昌在《画禅室随笔》中写道：
右军《兰亭序》， 章法为古今第一， 其字皆映带而生， 或小或大， 随手所如， 皆入法则， 所以为神品也。
同样， 后来的明代内阁首辅解缙在《春雨杂述》中写道：
右军之叙兰亭， 字既尽美， 尤善布置， 所谓增一分太长， 亏一分太短。
唐太宗对《兰亭集序》十分珍爱， 赞叹它是“点曳之工， 裁成之妙”。 并且亲自为王羲之作传写道：
详察古今， 研精求篆， 尽善尽美， 其唯王逸少乎！ 观其点曳之工， 裁成之妙， 烟霏露结， 状若断而还连， 凤翥龙蟠， 势如斜而反直， 玩之不觉为倦， 览之莫识其端。 心摹手追， 此人而已。 其余区区之类， 何足论哉。
所以《兰亭集序》原稿一直为王羲之视为传家之宝， 为王氏后代收藏， 直至传到他的第七代孙王智永。
王羲之的第七代孙王智永继承了王羲之的衣钵， 精勤书法， 直至活了将近百岁才去世。 临去世的时候， 将《兰亭集序》墨迹传给了弟子辩才和尚。
辩才和尚俗姓袁， 是梁朝司空袁昂的玄孙， 博学多才， 精于琴棋书画。 他得到《兰亭集序》后， 十分珍视， 秘不示人， 在自己居住的房间房梁上掏了一个暗龛， 专门用来贮藏《兰亭集序》。
那后来《兰亭集序》真迹又是如何进入皇宫的呢？这里还有一个故事呢！
唐代后， 唐太宗对王羲之的书法十分推崇， 还为此诏令天下， 大量收集王羲之书法珍宝， 对《兰亭集序》这一真迹更是仰慕， 多次重金悬赏索求， 但一直没有结果。
后来， 唐太宗得知， 《兰亭集序》真迹在辩才和尚手中， 唐太宗马上将辩才和尚请到长安， 委以官职， 热情款待， 然后借机向辩才和尚打听《兰亭集序》的下落。
但无论唐太宗怎样百般盛情， 辩才和尚只是装憨作痴， 推说自己年轻时在侍候先师智永的时候确实见过《兰亭集序》， 但经过几十年的战乱， 早已不知去向。
如此三番五次诉说， 辩才和尚就是不承认自己手中有《兰亭集序》， 唐太宗无奈只好放辩才和尚回去。
但唐太宗并不死心。 他不止一次地和心腹大臣们说起这件事：“《兰亭序》真迹肯定在辩才和尚手里， 可以找个聪明有计谋的人， 从辩才那里设法取来。 ”
尚书右仆射房玄龄就推荐了监察御史萧翼。 萧翼是梁元帝萧绎的曾孙， 非常聪明。
当唐太宗要他去取《兰亭序》时， 他提出两个要求， 一是不要公开派他去；二是请皇上借给他三四件王羲之的真迹字帖， 以便见机行事。 唐太宗欣然答应了他的要求。
萧翼就乔装打扮成一个穷愁潦倒的山东生， 搭乘商船来到浙江绍兴， 日落时分， 他来到了辩才和尚所在的永欣寺， 故意在庙廊里观看壁画。 辩才和尚看见萧翼一派落魄书生的模样， 顿生怜悯之心， 便主动打招呼。
萧翼说他是北方人， 这次是带了蚕种到南方来卖， 凡有寺庙的地方， 都顺便来观看一下。 辩才邀他入房交谈， 两人很投机。
他们一起下棋、弹琴、谈诗论文， 相见恨晚， 辩才和尚还命人打开新酿的酒待客， 酒酣耳热之际， 两人诗酒唱和， 通宵达旦， 直至玩到天亮。
萧翼离开时， 辩才和尚还依依不舍地说：“施主有空就来玩儿啊！ ”
于是， 萧翼过了两天就“自带酒水”， 再次来到永欣寺， 专门找辩才喝酒谈诗。 这样一来二去， 俩人厮混了好几个月， 慢慢熟悉了起来。
有一天， 萧翼拿出了自己模仿梁元帝画的一幅《职贡图》， 辩才和尚十分欣赏， 并就此和萧翼谈论起了书画。
萧翼趁机说：“我从小就跟家父练习二王的书法， 现在虽然流落他乡， 身边还带了两幅二王真迹呢！ ”
辩才和尚说：“明天带过来瞧瞧。 ”
后来， 萧翼果然带来了两幅二王真迹， 辩才和尚反反复复看了好半天， 然后说：“真迹倒是真迹， 但却不是最好的。 我也有一个真迹， 而且绝对是最好的！ ”
辩才和尚告诉萧翼， 自己藏有《兰亭集序》的真迹， 萧翼听了， 假装不相信， 哈哈大笑说：“《兰亭集序》早就在兵荒马乱中烧毁了， 现在哪儿还有？你就是有， 也一定是假的！ ”
这一激将法果然起了作用， 辩才和尚让萧翼明天过来看。
第二天， 萧翼按时前往， 辩才和尚亲自登上木梯， 从屋梁上的小洞里， 把《兰亭集序》真迹取下来。
萧翼看了之后， 故意指着几处， 并说：“果然是假的。 ”
俩人争论了半天， 谁也没有说服谁。 萧翼故意把他带来的那几件真帖， 放在辩才那里， 请老和尚随时比较参看。
从此以后， 辩才和尚就不再把《兰亭集序》放回暗盒， 而是把它和萧翼拿来的几件王羲之墨宝， 一齐放在书案上， 没事的时候就翻出来看看。 同时， 萧翼也彻底取得辩才和他的弟子们的信任， 可以自由来往。
有一天， 萧翼得知辩才和尚外出， 趁机来到寺里， 对老和尚的徒弟说：“有两本书， 搁在老和尚屋里了， 要取回去。 ”
那些徒弟就叫他自己去取。
萧翼就把书桌上辩才和尚的《兰亭集序》和他带来的那几件墨宝一起拿走了。
出了寺门， 萧翼立即找到当地的官府， 亮明了身份， 说明了事由， 并让人请来了辩才和尚。
此时的辩才和尚还在别人家里做客， 听说御史召见， 连忙赶来， 一看这位御史就是自己的好朋友萧翼， 再一听圣旨， 知道《兰亭集序》已被偷走， 当时就惊倒在地， 很久才醒过来。
萧翼弄来了《兰亭集序》， 唐太宗非常高兴， 分别奖赏给房玄龄和萧翼许多珍珠宝器， 还给他俩升了官儿。
对于辩才和尚， 唐太宗也没有打击报复， 而是下令赐给他许多钱物作为补偿款。 但辩才无心享用这笔巨款， 而是用来造了三层精美的宝塔。
辩才和尚因为这件事惊怒攻心， 深感愧对先师， 后来慢慢地吃不下饭， 只能喝点粥。 一年多之后， 辩才和尚就去世了。
后来此事就在唐人何延之的《兰亭记》中记载了下来， 被人们称为“萧翼计赚兰亭”。
唐太宗对王羲之书法推崇备至， 他得到《兰亭集序》真迹后， 敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。 他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣， 因此当时这种“下真迹一等”的摹本也备受推崇。
此外， 还有欧阳询、褚遂良和虞世南等名手的临本传世， 而真迹， 据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。
兰亭之所以这么有名， 也是跟《兰亭集序》分不开的。 《兰亭集序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。 作者的气度、凤神、襟怀、情愫， 在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖， 明月入怀”， 堪称绝妙的比喻。
绍兴兰亭“鹅池”碑
