东晋晚期桓玄的轶事典故有哪些
晋书卷九十九列传第六十九》评价桓玄：性贪鄙， 好奇异， 尤爱宝物， 珠玉不离于手。 人士有法书好画及佳园宅者， 悉欲归己， 犹难逼夺之， 皆蒱博而取。 遣臣佐四出， 掘果移竹， 不远数千里， 百姓佳果美竹无复遗余。 信悦谄誉， 逆忤谠言， 或夺其所憎与其所爱。
不设寒具
桓玄喜欢收藏书画， 也特别珍惜书画。 每当有客人来访时， 他就出示自己收藏的书画给他们炫耀。 有客人吃了桓玄招待他们的寒具后， 没洗手就触摸这些书画， 使书画沾了油汁。 桓玄很不高兴， 此后会客再也不设寒具。 后人遂以“桓玄寒具油”的典故代指观赏书画。
生而奇异
据说桓玄出生时， 有光照亮房间， 占卜者都感到奇异， 故得桓玄小名灵宝。 《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室， 有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀， 宜目为天人。 ”并取名为“神灵宝”。 桓温嫌他取的名字有三字， 便减去“神”一字， 名曰“灵宝”。 史学家周一良认为， 桓玄的名字有“道”、“灵宝”等字眼， 是桓氏其信奉天师道的标志。
忿而杀鹅
桓玄小时， 与一众堂兄弟斗鹅， 但桓玄的鹅总是不及堂兄弟强， 十分不忿。 于是有一晚到鹅栏杀死了堂兄弟们的鹅。 天亮后家人都惊骇不已， 以为发生了怪事， 向桓冲报告。 桓冲心知是桓玄作的， 一问， 果然如此。
地不能载
桓玄称帝后入宫， 坐上床上， 突然床破烂了， 众人见此皆失色， 殷仲文奉承说：“陛下您圣德深厚， 大地也不能承受了。 ”这话令桓玄十分高兴。
下笔成章
桓玄擅写文章， 可从其事迹中看到。 王恭死后， 桓玄曾登江陵城南楼， 说：“我现在想为王孝伯作悼词。 ”吟啸良久后就下笔， 很快就写好了。 桓玄消灭殷仲堪、杨佺期后， 荆州刺史府、江州刺史府、后将军府、七州都督府、南郡公府皆来贺， 五个版牍一同进入， 桓玄见版至使即答， 皆美而成章， 并不揉杂。
喜好装饰
桓玄喜好装饰和书画， 在击败司马元显后， 桓玄迁镇姑孰， 就大筑城内官府， 建筑物和假山水池等都十分壮丽。 另又曾以轻舟载着他的书画、服饰和玩物， 有人因而劝谏他， 桓玄竟说这些东西应该随身， 而且称当时兵凶战危， 若发生问题就可以很快运走。 众人听后都笑他。
不设寒具
桓玄喜欢收藏书画， 也特别珍惜书画。 每当有客人来访时， 他就出示自己收藏的书画给他们炫耀。 有客人吃了桓玄招待他们的寒具后， 没洗手就触摸这些书画， 使书画沾了油汁。 桓玄很不高兴， 此后会客再也不设寒具。 后人遂以“桓玄寒具油”的典故代指观赏书画。
桓玄从迅速成功到迅速失败的经历给了我们什么教训
温去世之后， 桓氏一直在走下坡路。 在桓温权力最鼎盛时， 扬州、徐州、豫州、江州和荆州都在桓氏的控制之中。 但当桓温去世之后， 桓氏先是让出了徐州和扬州， 后来又把豫州和江州也让了出去。
当桓玄走上历史舞台的时候， 桓氏连荆州都丢了， 因为当时的荆州刺史也不再由桓氏成员担任。
对于刚刚走上政治舞台的桓玄， 史书是这样记录的：桓玄在江陵， 荆州刺史殷仲堪十分敬畏他。 桓氏几代驻守荆州， 桓玄为人逞强专横， 官吏百姓对他的畏惧程度甚至超过了荆州刺史殷仲堪。
玄在荆楚积年， 优游无事， 荆州刺史殷仲堪甚敬惮之。 ——《晋书》·卷九十九·列传第六十九
单看这段记录， 桓玄好像非常了不起。 可实际上， 桓玄内心深处肯定充满了深深的自卑和愧疚。 因为他父亲桓温活着的时候， 经常可以让谢安和王坦之这样的豪门士族战栗不已。 桓玄作为桓温的儿子， 同样袭爵南郡公， 竟然落魄到了和荆州刺史一较长短的地步， 他能不自卑、能不愧疚吗？
因为桓温的光环过于强大， 以至于桓玄只能在桓温的光环下瑟瑟发抖。 史书记载了桓玄说过的一句话：“父为九州伯， 儿为五湖长！”其内心的自卑和愧疚， 可见一斑。
如果桓玄的上限止于此， 那他顶多就是历史长河中的一个过客， 以“桓温幼子”的身份出现。 桓玄之所以能够在史书中拥有不逊于桓温的地位， 完全是因为他后来又让桓氏重新恢复了桓温时代的辉煌， 虽然这辉煌只维持短短的一瞬间。
荆州地区一直维持着三足鼎立的格局：殷仲堪、桓玄和杨铨期三人各有一股势力， 谁也不能让另外两人真正臣服。 可随着司马元显的介入， 荆州地区三足鼎立的格局被打破。
桓氏称雄荆州足有五十多年。 而且桓氏人丁兴旺， 桓温几个兄弟的儿子和孙子加在一起， 足有一百多人。 再加上姻亲和故吏的关系， 使得桓氏在荆州的影响力， 足可以称得上根深蒂固、盘根错节。
殷仲堪之所以能与桓玄抗衡， 主要因为他是中央政府任命的荆州地区最高军政长官， 儿当中央政府剥夺了殷仲堪的职务之后， 他就失去了与桓氏抗衡的实力。 杨铨期与殷仲堪是姻亲关系， 曾经一荣俱荣， 现在只能一损俱损了。
仲堪虑玄跋扈， 遂与佺期结婚为援。 ——《晋书》·卷九十九·列传第六十九
在这种背景下， 桓玄成为了荆州的霸主， 并利用荆州的军政资源， 把四周分散的力量逐个兼并。
但就算如此， 桓玄也称不上多厉害。 因为在东晋历史上， 与他权力相当的人有很多。 可桓玄与他的前辈（王敦、陶侃、庾氏兄弟、桓温等）相比， 却拥有一个独一无二的优势：东晋的士族政治， 正处于即将瓦解的阶段。
此时的东晋豪门士族， 在司马元显的压制下敢怒而不敢言。 为了打倒司马元显的独裁统治， 豪门士族一定会无所不用其极。 任何试图挑战中央政府的行为， 都会获得豪门士族各种形式的默许甚至纵容。 这是孙恩得以迅速崛起的主要原因， 也是桓玄得以迅速入主中央政府的主要原因。
孙恩是体制之外的力量， 他虽然可以从豪门士族那里获得一定的默许或纵容， 却很难获得真正的支持。
虽然桓玄上位的方式， 与豪门士族的传统方式不太一样， 但他是桓温的儿子， 显然可以算是体制之内的力量。 所以豪门士族不但会默许或纵容桓玄， 更会通过各种方式支持桓玄。
这里我稍微解释一下， 在讲到豪门士族的时候， 我们通常会用“三代论”来确定身份。
如果父亲是草根， 儿子是高官或名士， 那就算不上豪门士族， 顶多算是土鳖成精。
比如陶侃， 陶侃他爹是东吴将领， 但很显然不是什么高官， 而且早亡。 史书说陶侃出身贫寒， 陶母靠纺纱织麻维持生计， 供养陶侃读书。 陶侃后来虽然位高权重， 但在豪门士族眼中， 陶侃就是标准的土鳖成精。
如果爷爷是草根， 但父亲是高官或名士， 那就可以算是士族的一份子， 但也谈不上多厉害。 在豪门士族面前， 也就比土鳖强一点。
比如桓温， 他爹桓彝勉强算得上是高官或名士（桓彝的太常职位是追封）， 桓温绝对是官二代， 但豪门士族说起桓温的时候， 也经常是一脸不屑的样子。
如果爷爷就是高官或名士， 父亲还是高官或名士， 等到了孙子这一辈， 就可以算作根正苗红的豪门士族了， 因为这个家族已经做到了“三代显贵”， 桓玄就属于这种情况。
但桓玄也有些特殊， 因为他父亲桓温早死（桓温去世的时候， 桓玄只有四岁）， 名声又不好， 所以桓玄是在一个饱受打压的环境中成长的。 也正因为这个原因， 无论是殷仲堪还是杨铨期， 都把打压桓氏当做头等大事。
从这个角度来说， 桓玄虽然算得上是标准的“贵三代”， 但他并不具备传统豪门士族的上位机会， 只能另辟蹊径， 通过与殷仲堪和杨铨期等人争权夺利来扩张权势。
让我们把话题拉回来。 在桓玄进攻中央政府的过程中， 司马元显就像一个光杆司令， 根本没能组织起任何像样的抵抗。 而当桓玄进攻都城的时候， 朝堂上非司马元显一系的人， 都在用各种方式与桓玄合作。
很多人认为：桓玄之所以能够如此迅速地战胜司马元显， 完全是因为刘牢之投降的缘故。
可实际上， 在桓玄进攻司马元显的时候， 刘牢之一直在观望。 直到桓玄即将攻入都城时， 刘牢之才决定投降桓玄。 从这个角度来看：刘牢之的投降只是锦上添花， 而非雪中送炭。
我们来大致梳理一下桓玄进攻司马元显的时间表：
二月初七， 桓玄率军从江陵出发， 一路无战事；
二月二十八， 司马元显一系（司马尚之、司马休之兄弟）做出一些抵抗。 但还没开战， 军队中的重要成员——武都太守杨秋向桓玄投降， 司马元显一系的军队不战自溃；
三月初一， 刘牢之投降桓玄；
三月初三， 桓玄兵不血刃地进入都城。
看到这场战争过程的时候， 我总会想到东晋初年， 王敦第一次叛乱时的场景：王敦带着军队晃晃悠悠地走了一个月， 顺利地进入都城， 一路上根本没遇到什么像样的抵抗。
再看看桓玄的这次战争过程， 与其说这是一场战争， 不如说这是一次大规模武装演习。 因为在整个过程中， 根本没有发生什么激烈的战斗。
在王敦第一次叛乱的过程中， 甘卓一直在王敦的背后指指点点。 只要王敦在进军过程中遭受挫折， 甘卓就有可能抄了王敦的后路。 可甘卓最终没能等到这个机会， 最终被暗杀。
在桓玄进攻司马元显的过程中， 刘牢之其实一直在扮演甘卓的角色。 如果桓玄在进军过程中遭受挫折， 刘牢之就有可能落井下石。 可刘牢之最终没能等到这个机会， 最终只得投降桓玄。
