月出于东山之上,徘徊于斗牛之间出自哪里
出自：宋代苏轼的《前赤壁赋》
意思是：月亮从东山上升起， 在斗宿和牛宿之间徘徊。
原文：少焉， 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江， 水光接天。 纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。
译文：一会儿， 月亮从东山上升起， 在斗宿和牛宿之间徘徊。 白茫茫的雾气笼罩着江面， 波光与星空连成一片。 我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。 多么辽阔呀， 像是凌空乘风飞去， 不知将停留在何处；多么飘逸呀， 好像变成了神仙， 飞离尘世， 登上仙境。
扩展资料：
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇， 也可以说是姐妹篇。 前赋主要是谈玄说理， 后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景， 后赋则主要写江岸上的活动， 时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文， 一样的赤壁景色， 境界却不相同， 然而又都具诗情画意。
前赋是“清风徐来， 水波不兴”、“白露横江， 水光接天”， 后赋则是“江流有声， 断岸千尺， 山高月小， 水落石出”。 不同季节的山水特征， 在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映， 都给人以壮阔而自然的美的享受。
全文写泛游之前的活动， 包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。 写初冬月夜之景与踏月之乐， 既隐伏着游兴， 又很自然地引出了主客对话。 面对着“月白风清”的“如此良夜”， 又有良朋、佳肴与美酒。
再游赤壁已势在必行， 不多的几行文字， 又写了景， 又叙了事， 又抒了情， 三者融为一体， 至此已可转入正文， 可东坡却“节外生枝”地又插进“归而谋诸妇”几句， 不仅给文章增添生活气息， 而且使整段“铺垫”文字更呈异采。
参考资料来源：百度百科-前赤壁赋
苏轼的赤壁赋中的徘徊于斗牛之间的斗指的是南斗还是北斗
苏轼的《前赤壁赋》“少焉， 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间“。 斗牛是北方玄武的两宿——斗宿、牛宿， 月亮运行到斗牛之间， 表示时值中夜了。
牛宿：
属金， 为牛。 为北方第二宿， 因其星群组合如牛角而得名， 其中最著名的是织女与牵牛星， 虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动， 然最终还是无法逃脱悲剧性的结局， 故牛宿多凶。
斗宿：
属水， 为獬。 为北方之首宿， 因其星群组合状如斗而得名， 古人又称“天庙”， 是属于天子的星。 天子之星常人是不可轻易冒犯的， 故多凶。
斗， 也称南斗。 与北斗七星一样， 南斗六星在天空中的形状也很像斗， 故名， 但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。 斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座， 黄道就从斗把子的斗宿二（人马lambda）和斗宿三（人马mu）之间穿过。 冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。 牛， 古称牵牛；女， 古称婺女或须女。 一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。 古诗“迢迢牵牛星， 皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。 1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓， 出土文物中有一个漆箱， 其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称， 其中牛， 女二宿写作牵牛和婺女， 可见这两宿的名字由来已久， 不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。 牛， 女二宿均是不甚显著的星宿。 牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星， 余者皆为五、六等星。 女宿中更是只有最亮的女宿一（宝瓶epsilon）为四等星。 从织女向牛郎作一假想的连线， 并延长约一倍的距离， 便可找到牛宿。
东方： 角 亢 氐 房 心 尾 箕
南方： 井 鬼 柳 星 张 翼 轸
西方： 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参
北方： 斗 牛 女 虚 危 室 壁
二十八宿原为星宿的名称， 中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作“黄道”。 并把黄道中的星宿分为二十八个星座， 叫做二十八宿。 道教认丸每个星座都有一个神将， 共有二十八位神将， 也称作二十八宿。 道经按东南西北方向将二十八宿分为青龙朱雀白虎玄武四组。 《三洞珠囊》卷七《二十八法门名数品》引《度星经》云：东方青龙七宿神君为角宿， 字君帝；亢宿， 字君明；氐宿， 字君上；房宿， 字君真；心宿， 字君贞；尾宿， 字君利；箕宿， 字君长。 北方玄武七宿神君为犏， 字君子；牛宿， 字君居；女宿字君陈；虚宿字君通；危宿字君参；室宿字君王；壁宿字君婴。 南方朱崔七宿神君为井宿， 字君节；鬼宿， 字君居；柳宿， 字君迁；星宿， 字君明；张宿， 字君府；翼宿， 字君信；轸宿， 字君乾。 西方白虎七宿神君为奎宿， 字君时；娄宿， 字君利；胃宿， 字君明；昂宿， 字君玉；毕宿， 字君进；觜宿， 字君明；参宿， 字君成。 并称此二十八宿皆能进亡人， 不令复连后生之人也。 又据《谢五墓醮仪》曰：“东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕， 北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁， 西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参， 南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 凡人家四十六世以来有咒诅盘结者， 此二十八宿能为人解而散之。 ”然二十八宿的具体职能， 据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载：“凡二十八宿各有司， 尽关璇玑之分， 若风雨雷雹人间万汇， 并随武威占克， 无不具载， 明者察之。 ”东方七宿星君中角宿星君主人间雨泽， 亢宿星君主人间大风， 氐宿星君主人间狂风， 房宿星君主惊风骇雨， 心宿星君主人间雨泽， 尾宿星君主祥云瑞气， 箕宿星君主斜风细雨。 北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主云气， 女宿星君主阴阳， 虚宿星君主人间大风， 危宿星君主旋风走石， 室宿星君主人间阴翳， 壁宿星君主阴寒雨泽。 西方七宿星君中奎宿星君主人间风雨， 娄宿星君主人间大风， 胃宿星君主人间风， 昂宿星君主人间晴， 毕宿星君主天地开奉， 觜宿、参宿星君主人间风雨。 南方七宿星君中井宿星君主天色黄昏， 星宿星君主丢气晴朗， 张宿星君主时气不和大热， 翼宿星君主晴朗， 轸宿星君主晴。 鉴于上述职能， 道士在斋醮作法时， 常召请二十八宿神君下凡妖伏魔。
