月出于东山之上,徘徊于斗牛之间出自哪里
出自：宋代苏轼的《前赤壁赋》
意思是：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
原文：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。 我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。 多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
扩展资料：
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。 前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。
前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。 不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
全文写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。 写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。 面对着“月白风清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴与美酒。
再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却“节外生枝”地又插进“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段“铺垫”文字更呈异采。
参考资料来源：百度百科-前赤壁赋
苏轼的赤壁赋中的徘徊于斗牛之间的斗指的是南斗还是北斗
苏轼的《前赤壁赋》“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间“。 斗牛是北方玄武的两宿——斗宿、牛宿，月亮运行到斗牛之间，表示时值中夜了。
牛宿：
属金，为牛。 为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
斗宿：
属水，为獬。 为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。 天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗，也称南斗。 与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。 斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座，黄道就从斗把子的斗宿二（人马lambda）和斗宿三（人马mu）之间穿过。 冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。 牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。 一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。 古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。 1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。 牛，女二宿均是不甚显著的星宿。 牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆为五、六等星。 女宿中更是只有最亮的女宿一（宝瓶epsilon）为四等星。 从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。
东方： 角 亢 氐 房 心 尾 箕
南方： 井 鬼 柳 星 张 翼 轸
西方： 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参
北方： 斗 牛 女 虚 危 室 壁
二十八宿原为星宿的名称，中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作“黄道”。 并把黄道中的星宿分为二十八个星座，叫做二十八宿。 道教认丸每个星座都有一个神将，共有二十八位神将，也称作二十八宿。 道经按东南西北方向将二十八宿分为青龙朱雀白虎玄武四组。 《三洞珠囊》卷七《二十八法门名数品》引《度星经》云：东方青龙七宿神君为角宿，字君帝；亢宿，字君明；氐宿，字君上；房宿，字君真；心宿，字君贞；尾宿，字君利；箕宿，字君长。 北方玄武七宿神君为犏，字君子；牛宿，字君居；女宿字君陈；虚宿字君通；危宿字君参；室宿字君王；壁宿字君婴。 南方朱崔七宿神君为井宿，字君节；鬼宿，字君居；柳宿，字君迁；星宿，字君明；张宿，字君府；翼宿，字君信；轸宿，字君乾。 西方白虎七宿神君为奎宿，字君时；娄宿，字君利；胃宿，字君明；昂宿，字君玉；毕宿，字君进；觜宿，字君明；参宿，字君成。 并称此二十八宿皆能进亡人，不令复连后生之人也。 又据《谢五墓醮仪》曰：“东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 凡人家四十六世以来有咒诅盘结者，此二十八宿能为人解而散之。 ”然二十八宿的具体职能，据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载：“凡二十八宿各有司，尽关璇玑之分，若风雨雷雹人间万汇，并随武威占克，无不具载，明者察之。 ”东方七宿星君中角宿星君主人间雨泽，亢宿星君主人间大风，氐宿星君主人间狂风，房宿星君主惊风骇雨，心宿星君主人间雨泽，尾宿星君主祥云瑞气，箕宿星君主斜风细雨。 北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主云气，女宿星君主阴阳，虚宿星君主人间大风，危宿星君主旋风走石，室宿星君主人间阴翳，壁宿星君主阴寒雨泽。 西方七宿星君中奎宿星君主人间风雨，娄宿星君主人间大风，胃宿星君主人间风，昂宿星君主人间晴，毕宿星君主天地开奉，觜宿、参宿星君主人间风雨。 南方七宿星君中井宿星君主天色黄昏，星宿星君主丢气晴朗，张宿星君主时气不和大热，翼宿星君主晴朗，轸宿星君主晴。 鉴于上述职能，道士在斋醮作法时，常召请二十八宿神君下凡妖伏魔。
