心中无一物， 何处惹尘埃.请问这是什么意思
意思是：本来就是虚无， 没有一物， 哪里会染上什么尘埃?
出处：惠能《菩提偈》
菩提本无树， 明镜亦非台。
佛性常清净， 何处有尘埃！
身是菩提树， 心为明镜台。
明镜本清净， 何处染尘埃！
菩提本无树， 明镜亦非台。
本来无一物， 何处惹尘埃！
菩提只向心觅， 何劳向外求玄？
听说依此修行， 西方只在目前！
白话翻译：
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
佛性就是一直清澈干净， 哪里会有什么尘埃？
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净， 哪里会染上什么尘埃？
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?
菩提只是向着内心寻找， 何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？
以此进行修行自身， 极乐世界也就在眼前！
扩展资料：
故事《龙棘子的传说》作者--苦痕
神鸟没有出现， 倒是遇上了一位老僧， 老僧年逾古稀， 慈眉善目， 矍铄有神， 身着褐色衲衣， 肩挎布袋， 脚踏芒鞋， 走起路来身轻如燕， 双方惊疑之间， 还是老僧先说话了。 “阿弥陀佛， 能否看一看施主的念珠？”
“我不懂佛， 自己串的， 只是用来辟邪。 ”
“佛懂你， 施主戴的念珠， 似曾相识， 传说中记载是一种名贵的树生长的， 老衲为找这样的菩提子， 寻遍天下没有找到， 却在龙山里遇到了， 这是难得的机缘， 能否告诉老衲是什么树木？”
“这树满山都是， 就是那种棘子果啊。 ”卢能顺手指向最近的一棵。
“老衲都尝过了， 形状、纹路都不对， 请施主帮我摘点。 ”
“这个我也找不到。 ”
“敢问施主的是从哪棵树上摘得？”
“说来话长…….”卢能把如何遇凤、如何尝果之事， 一一道来。 说完摘下串珠， 递给老僧。
老僧接过串珠， 仔细的端详一番， 顺手盘了起来， 叹道：“阿弥陀佛， 自礼空王， 终开法悟。 佛人居佛地， 佛地佛人居， 因无所住而生其心。 此乃神来法器， 真正的东方菩提子念珠。 ”
“草民不解， 还望示下。 ”
老僧还了念珠， 摘下布袋， 席地而坐， 说道：“施主请坐。 老衲以为智慧果必长在智慧树上， 菩提子必有菩提树， 始终悟不出道来， 而看到这龙山棘子， 听了你的遇凤尝果， 如醍醐灌顶， 菩提莫问出处， 智慧在于顿悟。 ”
“大师的意思是菩提本无树， 下下人也有上上智。 请问大师， 神鸟说的开心性， 惠者自能， 又是何意？”
老僧一听， 此人出语不凡， 心里先是惊异！随后说道：“这个， 老衲只能说是禅意了， 惠者大彻也， 可以教化， 可以度人， 可以识人。 能者大悟也， 只能心领， 可以度己， 可以识己。 ”
“神鸟的意思是…让心进入佛境。 ”
到底是心中无一物还是本来无一物
人是由本性和人性组成（灵魂+肉体）
本来无一物：说的是本性， 就是人的灵魂， 人的灵魂本来是清静无物的， 不贪、不嗔、不痴。
心中无一物：心说的是人性， 人能明心见性， 见到自已的本性， 还原自己的本性心中就无物。
但是人在成长的过程中， 会被事、物所影响， 遮蔽自己的本性而由人性所支配。
不贪：无欲
不嗔：无恨
不痴：觉悟（智慧）
