北青萝中僧人的形象
《北青萝》是唐代诗人李商隐所写的一首五言律诗。这首诗首联写诗人寻访僧人之事；颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物；颈联写诗人黄昏时才寻到僧人， 以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活；尾联写诗人获得了思想的启迪。诗所表达的是一种不畏辛劳艰险、一心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望， 既赞美了僧人清幽简静的生活， 又表现出诗人对禅理的领悟， 淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。此诗语言凝炼， 富于蕴藏， 层次清晰。
唐文宗大和二年（828年）， 李商隐曾有一段玉阳求仙学道的生活， 在山中访问僧人的途中时， 忽悟弹理之事时， 于是作下了这首诗。
《北青萝》
残阳西入崦， 茅屋访孤僧。
落叶人何在， 寒云路几层。
独敲初夜磬， 闲倚一枝藤。
世界微尘里， 吾宁爱与憎。
译文
夕阳落入崦嵫山， 我去茅屋里探访孤独的僧人。
满地落叶， 僧人何在？遍山寒云， 山路要走多久？
初夜时分只听他独自敲磐， 闲适中靠着一枝青藤。
大千世界都在微尘里， 我为什么要有喜爱和憎恨？
赏析
这首诗首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷， 诗人进入山中， 去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”， 写出僧人居处的简朴， “孤僧”， 写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月， 他寻访这样一位清苦而孤居的僧人， 显然是要从对方身上获得启示， 以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地， 孤独客访孤独僧， 俗与佛已有了精神交流的契机。
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在， 寒云路几层。”时当深秋， 满山的林木飘下纷纷的黄叶， 诗人要找的那位孤僧， 却不知住在哪里。“人何在”， 诗人于山林间四处张望的神态， 显现出山间林木的密集和僧人的幽藏， 愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣， 这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路， 盘曲而上， 已不知把那盘山之路走了几重。山路入云， 已见其高， 何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上， 也写出诗人不畏辛劳和艰险、一心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪， 景中暗含着僧人和诗人的影子， 言筒意丰， 蕴藏极富， 堪称方家妙笔。
经过千回万转， 诗人终于找到了茅屋， 见到了孤僧， 颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐， 闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照， 写出到达茅屋的时间。夜幕降临， 僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应， 因为是“孤僧”， 所以独自敲磐。虽只身独处， 而未怠佛事， 可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边， 耳听清脆的磐声， 眼望寂静的星辰， 深感佛界的静谧与安详， 此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕， 诗人走进茅屋， 与之交谈， 对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括， 却内蕴丰富。僧人所“倚”， 仅此而已， 生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态， 居清贫而安闲自如， 从容不迫。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里， 吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中， 人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理， 表示今后不再纠缠爱憎， 众心净虑， 以淡泊之怀面对仕途荣辱。
综观此诗， 语言凝炼， 富于蕴藏， 层次清晰。诗人先写出访， 次写途中， 再写遇僧， 最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上， 描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒， “独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定， 突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱， 将爱憎抛却， 求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意， 更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、一心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望， 既赞美了僧人清幽简静的生活， 又表现出诗人对禅理的领悟， 淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
北青萝 李商隐
《北青萝》 作者：李商隐 残阳西入崦， 茅屋访孤僧。 落叶人何在， 寒云路几层。 独敲初夜磬， 闲倚一枝藤。 世界微尘里， 吾宁爱与憎。 【注解】： １、崦：指日没的地方。 ２、宁：为什么。 【韵译】： 西边残阳已经落入崦嵫山岭； 我到山中茅屋寻访一位高僧。 只见风吹落叶不知人在何处； 冒着寒云寻找翻过山路几层？ 黄昏才见到他独自敲打钟磬； 看他多么自得手上柱着枯藤。 我想世界万物俱在微尘之中， 既然一切皆空我又何言爱憎？ 【评析】： 诗是写访僧忽悟禅理之意。首联点出造访的时间；颔联写寻访孤僧的过程；颈联写黄昏时才寻到；末联是抒发感慨。访的是孤僧， 因而以“独敲“、“一枝“、“人何在“等点出“孤“字来。最后两句， 以“微尘“照应“僧“字， 处处紧扣题意， 表现了诗人在苦闷彷徨之时， 不满现实， 而向往佛家的消极情绪
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