君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语,君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语,生而不可与死,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”,死而不能复生的,梦中之情,梦中产生的情,(一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一。
不知（ ）（ ）
不知所措、不知死活、不知不觉、不知好歹、不知去向
不知所措：是一个汉语成语， 读音是bù zhī suǒ cuò， 意思是不知道怎么办才好， 形容处境为难或心神慌乱。 出自《管子·七臣七主》。
不知死活：是一个汉语成语， 读音是bù zhī sǐ huó， 意思是形容不知利害， 冒昧从事。
不知不觉：没有觉察到， 没有意识到：玩得高兴， 已是中午时分。 宋·释普济《五灯会元》第四十六卷：“其中众生骑驴入诸人眼里；诸人亦不觉不知；……”
不知好歹：不知道好坏。 多指不能领会别人的好意。
不知去向：不知道哪里去了。 【出自】：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？ ’答曰：‘自教歌之后， 不知去向。 ’”
拓展资料
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。 大为四字， 亦有三字， 五字甚至七字以上的成语。 成语是中国传统文化的一大特色， 有固定的结构形式和固定的说法， 表示一定的意义， 在语句中是作为一个整体来应用的， 承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的， 在用词方面往往不同于现代汉语， 它代表了一个故事或者典故。 有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话， 跟习用语、谚语相近， 但是也略有区别。 成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
在中国文化史上， 《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。 几千年来， 大到治国安邦， 小到家务琐事， 人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。
在汉语中， 有200余条成语源出《周易》经传。 这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵， 其中如“自强不息”、“厚德载物”等， 堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括， 对后世影响持久而深刻。 建设社会主义核心价值体系， 应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。
(一)“自强不息”的进取精神
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。 语出《周易》“天行健， 君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语， 就是对这种精神的经典概括。
作为一种精神， 它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量， 也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。 可以说， 在中国历史上， 自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
民国时期， 梁启超在清华大学任教时， 曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲， 他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德， 并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。 此后， 清华人便把“自强不息， 厚德载物”8个字写进了清华校规， 后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健， 君子以自强不息”“地势坤， 君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健， 相应于此， 君子处世， 应像天一样， 自我力求进步， 刚毅坚卓， 发愤图强， 永不停息；大地的气势厚实和顺， 君子应增厚美德， 容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息， 即使颠沛流离， 也不屈不挠；如果你是君子， 接物度量要像大地一样， 没有任何东西不能承载。 (两千年来， 知者多， 能解者少。 然而， 在学术界仍有不同的解释， 似乎还没有公认的正确训解。 )
著名哲学家、哲学史家、国学大师， 北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。 作为“高山仰止， 景行行止”的国学大师， 他终生勤勉， 致思学问， 造福祖国的文化学术事业， 堪称一代学人楷模。
(二)“厚德载物”的宽容精神
宽容精神是中华民族的优良传统， 也是中华民族精神的核心内容之一。 语出《周易·坤》“地势坤， 君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语， 就是对这种精神的经典概括。 它要求一个人像大地那样厚实宽广， 像大地承载万物、生长万物那样， 在为人处世方面心胸开阔， 严于律己， 宽以待人。
(三)“同心协力”的团结精神
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识， 自古就有“和则一， 一则多力， 多力则强， 强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想， 认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大， 就能无往而不胜。
《周易·系辞上》有“二人同心， 其利断金；同心之言， 其臭如兰”之语， 这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心， 其利断金”， 意思是说两个人一条心， 力量很大， 好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”， 用来形容交情非常深厚的朋友。 两条成语均是强调团结的力量。
情不知所起， 一往而深出自哪里全文是什么
情在不知不觉中萌发， 越来越深。
这句话出自汤显祖的《牡丹亭》的题记：
【原文】“天下女子有情， 宁有如杜丽娘者乎！ 梦其人即病， 病即弥连， 至手画形容传于世而后死。 死三年矣， 复能溟莫中求得其所梦者而生。 如丽娘者， 乃可谓之有情人耳。 情不知所起， 一往而深， 生者可以死， 死可以生。 生而不可与死， 死而不可复生者， 皆非情之至也。 梦中之情， 何必非真， 天下岂少梦中之人耶？ 必因荐枕而成亲， 待挂冠而为密者， 皆形骸之论也。 ”
【翻译】
天下女子的多情， 难道还有像杜丽娘那样的吗？ 梦见那位情人就得病， 一病而迅即不起， 以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。 死去三年了， 又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。 像杜丽娘这样， 才可以称得上是多情的人了。 她的情在不知不觉中激发起来， 而且越来越深， 活着时可以为情而死， 死了又可以为情而生。 活着不愿为情而死， 死而不能复生的， 都不能算是感情的极点啊。 梦中产生的情， 为什么一定不是真的呢， 天下难道还缺少这样的梦中之人吗？ 一定要挨到男女同席了才算是成亲， 等到挂冠辞官后才感觉安全的， 都是只看事情表面的说法啊。
