何处惹尘埃意思是这句诗的意思是：本来就是四大皆空,“善人”与“恶人”,神秀的那首《无相偈》,“明镜”偈适合的是那些可以直接体悟清净自性的利根人,慧能的“明镜”偈将本来清净的心性引向现实,本来无一物,本来无一物,“本来无一物。
本来无一物，何处惹尘埃意思是
这句诗的意思是：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。
出处：唐·慧能《六祖法宝·坛经》
原诗：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
译文：
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。
现实意义
这个偈子了不起的地方在于通过简单明确、平实易懂的语言明明白白地指出佛教不是本体论。 同时这首偈子的内容直指佛性，这首偈子的重点是超越二元对立直指无为法的感悟。
慧能的“明镜”偈将本来清净的心性引向现实，描绘的清净之心是明悟之人当下的实然状态，只要众生之心念念不起妄心执著，便是不染尘埃的明镜，也无需时时勤拂拭”——要经常打坐、念经、精进，真正重要的是通过机缘带来的顿悟。
“明镜”偈适合的是那些可以直接体悟清净自性的利根人，这样的人一旦认识到自己本性清净，便能开悟，无需拂拭便不染尘埃。
“本来无一物，何处惹尘埃”啥意思，出自哪里
意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！
出处：《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。
原文节选：
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
作品鉴赏
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。 神秀的那首《无相偈》，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。 由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。
而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。 在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。 思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。 ”这是惠能“顿悟说”的基础。
在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。 从“迷”到“悟”，仅在一念之间。 这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
