晏几道的词集是什么
晏几道
北宋词人。字叔原,抚州临川（今属江西）人。生卒年不详。宋人笔记说他是晏殊的“暮子”。他自小即为贵介公子，又是名父之子，是当时认真写词的一大家，作为《花间》的嫡传，他的词胜过乃父。大概一经写出,即为汴梁的文士所传咏,如〔鹧鸪天〕“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，连道学家程颐也“意亦赏之”(《邵氏闻见后录》卷十九)，承认是好句。他的作品绝大多数是小令,这也是《花间》词的特色之一。在同时词人之中，他也是个特殊的人物，黄庭坚在《小山词》的序文中对他有生动的写照，说他“磊隗权奇，疏于顾忌。文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。……遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。”又说他的词“清壮顿挫,能动摇人心”,别人只知道他的词有父风，但并不能真正了解他。黄庭坚最精采的一段是描写他的诗人品质，用“痴”来概括他的性格。黄庭坚说：“叔原，固人英也，其痴亦自绝人……仕宦逆蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人饥寒，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”而且用一个“痴”字来概括他的性格:“其痴亦自绝人。”晏几道的写作态度严肃认真。他称自己的作品为“补亡”，即“补乐府之亡”。意思是说,宋朝立国以来虽有100多年，但并没有产生像样的“乐府”,至于自古相传的乐府早已亡失，所以他要用他的作品来填补这个空白。谈到乐府的内容，当然是儿女之情，即他所谓“感物之情，古今不易。窃以为篇中之意，昔人所不遗，第于今无传尔。故今所制，通以《补亡》名之”。他坦白地说，正因为他不满于当时的“歌词”,不足以析酲解愠,所以他继续“南部诸贤余绪”，写当时朋友间的“意中事”。从他的自序中也可看出，他对这些作品是很自负，也颇自信的。即使在现在看来，《小山词》比起当时别的词集，确实令读者有出类拔萃之感，它的文体的清丽宛转如转明珠于玉盘,而明白晓畅,使两宋作家无人能继。关于他的作品的优点,宋人论者无不推崇,王灼说他如“金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学。”陈振孙说：“其词在诸名胜中，独可追逼《花间》，高处可过之。”明代的毛晋同意这种看法：“诸名胜词集，删选相半,独《小山集》直逼《花间》,字字娉娉□□，如揽嫱、施之袂。……晏氏父子，真足追配李氏父子（李□、李煜）”。清代周济说：“晏氏父子，仍步温、韦，小晏精力尤胜。”冯煦说:“淮海、小山,真古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致,求之两宋词人,实罕其匹。子晋欲以晏氏父子追配李氏父子，诚为知言。”况周颐说：“小山词从《珠玉》出，而成就不同，体貌各异。”夏敬观结合他的身世以论其词，较为深刻：“晏氏父子,嗣响南唐二主,才力相敌,盖不特词胜,尤有过人之情。叔原以贵人暮子,落拓一生,华屋山丘，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。”
《小山词》善以前人诗句融合入词，有时显得比原作更好。如〔临江仙〕：“落花人独立，微雨燕双飞”，乃用五代翁□闺怨诗句。或用前人诗中意境，加以改造者，如杜诗,“夜阑更秉烛，相对如梦寐”,改为〔鹧鸪天〕：“今宵剩把银□照，犹恐相逢是梦中。”其他用小杜（杜牧）、义山（李商隐）、温(庭筠)、韦(庄)诗句者，皆能改得天衣无缝，另造新境。至其文字之晓畅清丽，尤是他的特色。
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晏几道简介 晏几道（约1040－约1112）：北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川 （今属江西）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。 晚年家境中落。其词多感伤情调。有《小山词》。 黄庭坚评小山词说：“精壮顿挫，能动摇人心。上者高唐洛神之流，下者不减 桃叶团扇。” 回答者： 歌伶漾 - 高级魔法师 七级 6-1 19:26 晏几道简介 晏几道（约1030－1106），字叔原，号小山。殊幼子（一说第七子）。临川人。北宋词家。一生清狂磊落，纵弛不羁，曾为许田镇监、开封府推官等小吏。他与苏轼、黄庭坚先后同时，文章翰墨，自立规模。早年即以《鹧鸪天》词见称于仁宗，词云：“碧藕花开水殿凉，万年枝上转红阳。昂平歌管随天仗，祥瑞封章满御林。金掌露，玉炉香，岁华方黄圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞”（“庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，宣叔原作此。”参见黄升《花庵词选》叔原《鹧鸪天》注）。词虽是应命之作，内容无甚可取，但作者的艺术才华于此可见。 小山身出高门，不慕势利，黄庭坚称他是“人杰”，也说他痴亦绝人：“仕官连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，此又一痴也。人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”于此，足见小山之为人。小山孤高自负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：“元佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’”（按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士。）其高傲竟至此等程度。他好藏书，能诗，尤以词著称。据《墨庄漫录》云“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螬。绰然徙自许，噱尔未应饕。世久称原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此诗虽是戏作，而愤世疾俗之情，高洁固究之趣，斐然可见。他存诗只数首，为“春风自是人间客，张主（亦作主张。）此依《江西诗征》。）繁华得几时？ ”（《与郑介夫》）“穷通不属儿曹意，自有真人爱子虚。”（《题司马长卿画像》）都是寓意颇深之作。 他的词风农挚深婉，工于言情，与乃父齐名，世称“二晏”。但当时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元南（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。”（《白雨斋词话》）他的《小山词》存词二百多首，多为小令，其艺术造就也表现在这些小令方面。 小山词多怀往事，抒写哀愁，笔调整饱含感伤，伤情深沉真挚，情景融合，造语工丽，秀气胜韵，吐属天成，“能动摇人心”。虽反映生活面窄，而艺术境界较高。词风接近李煜。他的《临江仙》、《鹧鸪天》、《阮郎归》等，都是历来传诵的名篇，其中新辞丽句，深为论者所叹赏。如“落花人独立，微雨燕双飞”（《临江仙》），《复堂词话》赞它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（《鹧鸪天》），《苕溪渔隐丛话》评它为“词情婉丽”；至于“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”（《鹧鸪天》），连认为“作文害道”的理学家程颐听了，都得笑着说：这样的词，只有“鬼”才写得出！ （《邵氏闻见后录》） 小山词从《珠玉》出，而成就不同，体貌各异。在描写上，比大晏深细，而无大晏的含蓄；在修辞上，有大晏的婉丽，而无大晏的清润；在感情上，比大晏浓挚；在思想上，则不及大晏的深广。 晏几道（约1030— 约1106）字叔原，号小山， 临川（今属江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙宁七年（1074），以郑侠上书反对王安石变法事，受株连下狱。元丰五年（1082），为颍昌府许田镇监官，“年未至乞身，退居京师赐第”（《碧鸡漫志》卷二）。晚年家境贫寒。有《小山词》一卷。文学与其父晏殊齐名，世称“二晏”。
