公子虔的史料
原 文
令行于民期年①，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子②。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾③。明日，秦人皆趋令④。
——《史记·商君列传》
注 释
①期年：一整年。
②法：处罚、治罪。
③黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
④趋令：遵照新法执行。
翻 译
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。 原 文
居三年，作为筑冀阙[què] 宫庭于咸阳①，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌[qiān mò]封疆②，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓[yì] 之③。居五年，秦人富强，天子致胙[zuò]于孝公 ④，诸侯毕贺。
——《史记·商君列传》
注 释
①冀阙：古代宫庭外公布法令的门阙。冀，记。出列教令，当记于门阙。
②阡陌：纵横交错的田塍。南北叫阡，东西称陌。封：聚土作为标志。疆：划定疆界。
③劓：古代割掉鼻子的刑罚。
④致胙：天子把祭祀用的肉赐给诸侯，表示荣宠的特殊礼遇。
翻 译
过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙，把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县，设置了县令、县丞，总共合并划分为三十一个县。废除井田重新划分田塍[chéng]的界线，鼓励开垦荒地，而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判处劓刑。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺。 原 文
刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑①，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令②。今君又左建外易③，非所以为教也。君又南面而称寡人④，日绳秦之贵公子⑤。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄[chuán] 死⑥，以《诗》观之，非所以为寿也⑦。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’⑧此数事者，非所以得人也。
——《史记·商君列传》
注 释
①骏刑：严峻的刑罚。骏，通“峻”。
②以上二句的意思是说，教化百姓比命令更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令更迅速。
③左建外易：违情背理地建立权威，改变法制。左，失正。外，失中。
④南面：古代君王坐北朝南。寡人，君之谦称。指商鞅被封商於之地，号商君。
⑤绳：约束，纠正。引申为逼迫。
⑥以上四句诗出自《诗经·鄘[yōng]风·相鼠》第三章。遄，快，迅速。
⑦为寿：敬酒，致礼。此引申为褒扬，恭维。
⑧以上二句诗，《诗经》未载。可能是逸诗。
翻 译
惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓，这是积累怨恨、聚积祸患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令百姓更为迅速。如今您却违情背理地建立权威变更法度，这不是对百姓施行教化啊。您又在商於封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。《诗经》上说：“相鼠还懂得礼貌，人反而没有礼仪，人既然失去了礼仪，为什么不快快地死呢。’照这句诗看来，实在是不能恭维您了。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢而用墨刑惩处公孙贾。《诗经》上说：‘得到人心的振兴，失掉人心的灭亡。’这几件事，都不是得人心的呀。”
嬴虔怎么死的
按正史记载，公子虔报仇之后，他自己也被秦惠王束之高阁，在商鞅死后没过几年，公子虔去世。
公子虔，战国时秦公子。前356年，商鞅在秦国实行变法。太子驷触犯新法，因太子是国君继承人，不能施以刑罚，于是处罚太子之傅公子虔。新法实行四年，公子虔又触犯新法，被处劓刑。
扩展资料
小说《大秦帝国》塑造的公子虔，其命运大致分为四大阶段，其性格特征亦表现为层层深化变异的四个阶段：
第一段为统军大将时期，威猛雄烈而偶见复仇偏激（不是偏狭）。
第二阶段为政治柱石（太子傅）时期，内明大义而偶见威猛沉郁。
第三阶段为刑治后时期，精神变异，二十年龟忍再生，是公子虔命运转折的枢纽期。
第四阶段为孝公身死后再度复出时期，冷酷沉静而洞察大局，既坚持复仇，又坚持护法，成为一个精神世界截然两分的政治家，对秦惠王前期构成巨大影响。
