论毅力的全文解释
原文：标题：论毅力作者或出处：梁启超 天下古今成败之林， 若是其莽然不一途也。 要其何以成？ 何以败？ 曰：“有毅力者成， 反是者败。 ”盖人生历程， 大抵逆境居十六七， 顺境亦居十三四。 而顺逆两境， 又常相间以迭乘。 无论事之大小， 而必有数次乃至十数次之阻力。
其阻力虽或大或小， 而要之必无可逃避者也。 其在志力薄弱之士， 始固曰吾欲云云， 吾欲云云。 其意以为天下事固易易也。 及骤尝焉， 而阻力猝来， 颓然丧矣。 其次弱者， 乘一时之客气， 透过此第一关， 遇再挫而退。 稍强者， 遇三四挫而退。 更稍强者， 遇五六挫而退。 其事愈大者， 其遇挫愈多， 其不退也愈难。 非至强之人， 未有能善于其终者也。
译文或注释： 天下古今成败的种种事情， 是如此的情况繁多、道路不一啊。 概括地研究它们为什么成功、为什么失败？ 是有毅力的人成功， 与此相反的人失败。 人生的历程， 大抵逆境占十分之六、七， 顺境也占十分之三、四， 顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。 无论事情的大小， 必定有几次乃至十几次遇到阻力。
它们的阻力虽然或大或小， 但总之是必定无可逃避的。 那些志力薄弱的人， 开始时一定说“我要怎样， 我要怎样， 他们的意思是以为天下的事情本来十分容易， 等到很快地尝试一下， 阻力突然来了， 就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人， 乘着一时的意气， 通过了这第一关， 遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的人， 遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的人， 遇到五、六次挫折也退后了；那种事情越大的， 做的人遇到的挫折越多， 他没有退后是不容易的， 不是志力最强的人， 没有能够好好地做到底的。
梁启超《论毅力》一文所说的道理有何启发意义
梁启超先生不愧为真名士， 他的大作《论毅力》短小精悍， 议论透辟， 一语道破成功的秘诀：有毅力者成。
以前， 甚是喜欢老子的“祸兮福之所倚”这句话， 却不知其中精髓。 祸福转化之条件， 当然不缺“机遇”， 但更重要的是毅力。 倘若没有毅力， 恐怕连面对忧患的勇气都没了， 更不要说把灾难忧患转化成幸福了。 如果一个人要想做到不战栗不逡巡， 胸膛直挺， 浑身是勇气， 浑身是毅力， 意志坚定， 敢于轻视任何厄运， 嘲笑任何阻碍。 这种思想铸就过程， 就不得不依赖于一次又一次的困苦忧患的磨练， 所以， 我们应该感谢它们才对。
德国作曲家贝多芬的英雄命运及气势宏伟的第九交响乐， 是那样普遍强烈而又深深地震撼过人们的灵魂。 但是， 命运之神却跟他开了一个残醋的玩笑， 让他失去了听觉， 这怎能不使他痛不欲生。 面对如此厄运， 他终究还是承受了这一致命的打击， 聋着耳朵写下了一个又一个脍炙人口的篇章。 还有， 屈原放逐， 赋作《离骚》；孙子膑脚， 兵法修列；华罗庚左腿致残， 成为世界公认的第一流数学家；失去说话能力的高士其， 成为毕生致力于科普创作的奇人。 在历史的长河中， 古今中外， 有多少不幸的伟人， 面临着困苦忧患， 像勇敢的探险者， 在自己有限的生命中， 创造出辉煌的成果， 为人类智慧的宝库增添了一颗璀璨的明珠。 我们不能否认， 正是这些困苦忧患， 才铸就了他们钢铁般的毅力。
梁先生说得极好：人生历程， 大抵逆境居十六七， 顺境亦居十三四。 而顺逆境又常相间以迭乘。 可以想见， 在以后漫长的人生旅途中， 我们还会遇到更多的忧患。 正如同巴尔扎克解释的：“人生是各种不同的变故， 循环不已的痛苦和欢乐组成的， 那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间， 向现实的人生去要求未免是奢望。 ”我们不能向现实人生奢望什么， 要成功， 要幸福， 就必须昂首坦然地去面对， 正视生活， 正视忧患。
为什么忧患能使一些人成功， 也能使一些人一蹶不振呢？ 关键就在于是否有毅力。 弱者不敢面对忧患， 害怕失败， 在忧患面前大惊失色， 退避三舍， 甚至自暴自弃或走上自绝之路。 其实不论大人物还是小人物， 在大难临头， 都会有自己的精神危机， 真正的强者不是从来不发生“危机”的人， 而是发生了危机能咬着牙挺过去的人。
没有什么东西会和人作对到底， 最终决定命运的是人的毅力。 所以， 我们愈为环境所困， 反而更愈加奋勇， 加强自己的意志力量。 非至强之人， 未有能善于其终者。
