有关龙的诗句有哪些
斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)当年双桧是双童， 相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙。(苏轼《塔前古桧》)。为余驾飞龙兮， 杂瑶象以为车， 何离心之可用兮， 吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮， 齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮， 载云旗之委蛇。龙】衔烛耀幽都， 含章拟凤雏。西秦饮渭水， 东洛荐河图。带火移星陆， 升云出鼎湖。希逢圣人步， 庭阙正晨趋。东方虬【相和歌辞·王昭君三首】掩涕辞丹凤， 衔悲向白龙。单于浪惊喜， 无复旧时容。令狐楚【相和歌辞·王昭君】锦车天外去， 毳幕云中开。魏阙苍龙远， 萧关赤雁哀。陆龟蒙【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】兰眼抬露斜， 莺唇映花老。金龙倾漏尽， 玉井敲冰早。来济【出玉关】敛辔遵龙汉， 衔凄渡玉关。今日流沙外， 垂涕念生还。阎朝隐【奉和登骊山应制】龙行踏绛气， 天半语相闻。混沌疑初判， 洪荒若始分。东方虬【昭君怨三首】掩泪辞丹凤， 衔悲向白龙。单于浪惊喜， 无复旧时容。孙逖【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】边地莺花少， 年来未觉新。美人天上落， 龙塞始应春。陆海【题龙门寺】窗灯林霭里， 闻磬水声中。更与龙华会， 炉烟满夕风。应物【龙潭】石激悬流雪满湾， 五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下， 且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸， 波分晓日浸东山。回瞻四面如看画， 须信游人不欲还。若虚【乐仙观】乐氏骑龙上碧天， 东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事， 真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶， 古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变， 华表归乡未有年。贯休【江边祠】松森森， 江浑浑， 江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒， 白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴， 土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧， 昨夜前村行霹雳。贯休【送越将归会稽】面如玉盘身八尺， 燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜， 江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩， 黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿， 与我杀轻班定远。贯休【少监三首】器琢仙珪美有馀， 席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟， 衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化， 谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日， 归佐吾皇侍玉除。贯休【少监三首】益友相随益自强， 趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目， 马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及， 或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也， 万古千秋瑞圣唐。
关于龙的故事和诗歌
故事：龙生九子：一说囚牛， 睚眦， 嘲风， 蒲牢， 狻猊， 赑屃， 狴犴， 负屃， 螭吻/鸱尾；一说赑屃， 螭吻/鸱尾， 蒲牢， 狴犴， 饕餮， 蚣蝮， 睚眦， 狻猊， 椒图。囚牛， 龙生九子之一， 形状为有鳞角的黄色小龙， 喜音乐， 蹲立于琴头。汉族的胡琴外， 彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。睚眦， 龙生九子之一， 龙身豺首， 性刚烈， 最是好杀嗜杀好斗， 刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺， 好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视， 所谓“一饭之德必偿， 睚眦之怨必报”。嘲风， 龙生九子之一， 平生好险， 如今殿角走兽是其形象。蒲牢， 传说中的龙生九子之一， 受击就大声吼叫， 充作洪钟提梁的兽钮， 助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小， 好鸣叫。据说蒲牢生活在海边， 平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时， 蒲牢就大叫不止。于是， 人们就将其形象置于钟上， 并将撞钟的长木雕成鲸鱼状， 以其撞钟， 求其声大而亮。狻猊， 传说中龙生九子之一， 形如狮， 喜烟好坐， 所以形象一般出现在香炉上， 随之吞烟吐雾。又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名， 所以形状像狮， 好烟火， 又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃， 相貌又很轩昂的动物， 是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻， 人们便将其安排为佛的座席， 或者雕在香炉上让其享用香火。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也， 出西域。”赑屃， 又名龟趺、霸下、填下， 龙生九子之长， 貌似龟， 有齿， 力大， 好负重。其背亦负以重物， 在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时， 在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃， 因此有赑屃驮着北京城之说。狴犴， 龙生九子之一， 形象老虎， 传说其好诉讼， 故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎， 有威力， 又好狱讼之事， 人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽， 可见狴犴的用处在于增强监狱的威严， 让罪犯们望而生畏。负屃， 龙生九子之一， 身似龙， 雅好斯文， 盘绕在石碑头顶。螭吻， 又叫鸱尾、鸱吻， 龙生九子之一， 口润嗓粗而好吞， 遂成殿脊两端的吞脊兽， 取其灭火消灾。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。鸱吻也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴， 其好在险要处东张西望， 也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时， 有人上疏说大海中有一种鱼， 虬尾似鸱鸟， 也就是鹞鹰， 能喷浪降雨， 可以用来厌辟火灾， 于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子， 取而代之的则是：饕餮， 传说中的一种凶恶贪食的野兽， 古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰， 叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。形似狼， 好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽， 人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上， 称作饕餮纹。蚣蝮， 应为， 传说中龙生九子之一， 性喜水， 被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。椒图， 龙生九子之一， 形状像螺蚌， 性好闭， 最反感别人进入它的巢穴， 铺首衔环为其形象。形似螺蚌， 好闭口， 因而人们常将其形象雕在大门的铺首上， 或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯， 总是将壳口紧合。人们将其用于门上， 大概就是取其可以紧闭之意， 以求安全吧。还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子螭， 或螭首， 传说中的龙生九子之一， 嘴大， 肚子能容纳很多水， 在建筑中多用于排水口的装饰， 称为螭首散水。麒麟， 中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒， 雌的名麟。麒麟的形状像鹿， 尾似牛尾， 麒有独角， 麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。犼， 俗称为望天吼， 朝天吼， 传说是龙王的儿子， 有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮， 被视为上传天意， 下达民情。又有文献记载， 观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽， 龙头、马身、麟脚， 形状似狮子， 毛色灰白， 会飞。貔貅凶猛威武， 它在天上负责的巡视工作， 阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门， 能吞万物而从不泻， 可招财聚宝， 只进不出， 神通特异。许多人配戴貔貅形的玉制品正因如此。(还有叶公好龙呀， 等等……）诗歌：黑潭龙【唐】白居易黑潭水深黑如墨， 传有神龙人不识。潭上驾屋官立祠， 龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫， 乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒， 朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘， 纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静， 香火灭兮杯盆冷。肉堆潭岸石， 酒泼庙前草。不知龙神享几多， 林鼠山狐长醉饱。狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽， 九重泉底龙知无？龙移【唐】韩愈天昏地黑蛟龙移， 雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土， 鱼鳖枯死吁可悲。龙【唐】李峤衔烛耀幽都， 含章拟凤雏。西秦饮渭水， 东洛荐河图。带火移星陆， 升云出鼎湖。希逢圣人步， 庭阙正晨趋。骊龙【唐】唐无名氏有美为鳞族， 潜蟠得所从。标奇初韫宝， 表智即称龙。大壑长千里， 深泉固九重。奋髯云乍起， 矫首浪还冲。荀氏传高誉， 庄生冀绝踪。仍知流泪在， 何幸此相逢。龙潭【唐】应物石激悬流雪满湾， 五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下， 且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸， 波分晓日浸东山。回瞻四面如看画， 须信游人不欲还。“斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空”。杜甫《丹青引·赠曹将军霸》当年双桧是双童， 相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙。苏轼《塔前古桧》
