阿密驮佛各位师尊：请问怎么证阿赖耶识不生不灭
有一次， 大众集会， 佛来说法。佛叫阿难去撞钟。阿难撞了， 钟声洪亮。佛问大众“声否（有声音吗）？”众皆答“声。”待钟声尽， 再问， 皆答“无声。”叫阿难再撞， 复问“声否？”众再答“声。”待钟声无， 再问， 皆答“无声。”三撞钟， 此时问大众“闻否（听见吗）？”众曰“闻。”声渐歇， 复问， 皆答“不闻。”再撞， 再问， 再答， 亦复如是。这下糟糕了， 怎么会不闻呢?你是如何知道声音没有了？听不见所以没有。声音消失， 可还在听啊， 听没有声音啊。不然怎么知道声音没有了嘞？声音是尘， 无声还是尘， 只不过是静尘。尘自生灭， 闻性不动（对照楞严经， 这下谁是主， 谁是客就知道了吧）。
以上例子是慧律法师讲楞严经时开示的。
闻性从哪来， 阿赖耶识来啊。大话西游讲“人是人他妈生的， 妖是妖他妈生的。”还要再证阿赖耶识不生不灭吗？
阿弥陀佛的本意是什么
阿米塔巴（Amitabha）是古代印度的梵语， 古代印度方言， 用我们目前的话语是无限的， 这是一种祝福， 祝福您的长寿， 并希望您明亮和智慧。 1.祝福， 祝福的意义是深处的， 它在哪里？在警觉中深处， 提醒您， 在这个世界上， 我们要求光线， 无限的光， 心光和无私。对自己保持警惕。 2.为什么？我可以说我已经发生了无数的灾难， 所以有很多人不相信前世， 并且不相信有生命。即使这一生， 从您出生的那天开始， 它也会成长为您。自私是黑暗的， 不是明亮的。我们放弃了自私， 能够为社会思考， 思考人民， 为众生思考， 并为所有人， 一切， 一切， 一切都做出贡献。这心是积极而明亮的。阿米塔巴（Amitabha）的话包含这种深厚的含义和完整的含义。当然， 我们可以真正快乐， 包括健康和寿命。
