尼泊尔“活女神”：双脚不沾地， 一生不嫁人， 现在过得怎么样
迄今为止， 世界上许多国家仍保有原始崇拜的习俗， 先拿印度来说， 恒河在印度人心中的地位堪比神灵转世， 无论河水中有多少垃圾和细菌， 它在信徒心中仍是那么纯净无暇。 与印度类似， 尼泊尔也有一古怪习俗， “活女神”便是众人的崇拜对象， 虽说她只是一个未经世事的小姑娘， 也没有任何法力加持， 但是在国民眼中， 她却是女神塔蕾珠的化身， 肩负着守护国家的重要使命。
尼泊尔“活女神”被称为库玛丽， 在民间传说中， 库玛丽诞生于马拉王朝时期。 当时， 国王Jayaprakash Malla喜欢与塔蕾珠女神玩掷骰子游戏， 二人从早玩到晚， 不亦乐乎。 然而， 塔蕾珠女神却不止一次地告诫国王， 不能让其他凡人看见她的身影， 否则她不会再继续保护这个国家。 一天， 王后尾随国王走进了内室， 结果发现了塔蕾珠女神的身影， 女神大怒， 当即拂袖而去。
后来， 经国王苦苦哀求， 塔蕾珠女神终于松了口， 不过， 她不会再以真身出现， 而是会附身到某个女孩身上， 而这个女孩便是后世的库玛丽女神。 作为全尼泊尔人的活女神， 库玛丽的身份地位自然尊贵无比， 这是一次鲤鱼跃龙门的机会。 不过， 成为库玛丽却不是那么简单的， 这些年龄在3-7岁的女孩必须满足几十项严苛的条件， 才能接受之后的测试。
首先， 女孩要出自释迦家族， 也就是佛祖的家族， 祖辈必须生活在圣河两岸， 这是为了保证背景清白， 信仰虔诚。 然后， 女孩身上要没有任何伤疤、斑点， 牙齿也不能缺， 不能有过流血的经历， 而且还要满足32种美德。 最后， 女孩的星座要与国王吻合， 且性格冷静沉稳， 不能惧怕黑暗。 只有满足这些条件， 女孩才会被皇家祭司接走， 进行最后一项测试——与撒上牛血的水牛头共处一室， 只有整晚保持镇静， 才会被奉为库玛丽。
成为库玛丽女神之后， 女孩就会离开家庭， 搬到库玛丽神庙中生活。 每天7点之前， 库玛丽必须洗漱完毕；9点时， 库玛丽要坐上黄金宝座， 接受民众的朝拜， 在此期间， 库玛丽双脚不能沾地， 不能有任何表情， 也不能有任何动作， 她的一言一行皆被视为神灵的指令。 到了下午， 便是库玛丽的自由时间， 接受完老师的教导之后， 她便可以与小伙伴一起玩耍了。 就这样， 日复一日， 年复一年， 直到青春期到来才会迎来下一任库玛丽。
经过一系列仪式之后， 库玛丽便会退休， 她褪去了神圣的光环， 再次成为一个普通人。 不过， 由于库玛丽与社会脱节严重， 所以她每个月都会得到大约300块钱的补贴， 基本是人均工资的2倍， 维持日常生活还是没问题的。 然而， 尽管每个月都有固定收入， 但库玛丽的人生却是孤单的， 当地民间有一种迷信的说法：无论是谁与库玛丽结婚， 都会在6个月之内咳血而死。
后来， 库玛丽的竞选者变得越来越少， 就算生活再艰难， 也没有几户人家愿意把自家女儿送去当库玛丽了， 不得不说， 这也是一种思想的进步， 不是么？
被禁锢在寺庙， 双脚不能够沾地的尼泊尔活女神结局如何
美人自古如名将， 不许人间见白头。 ——袁枚《随园诗话·卷四》
能够成为女神者， 大多是公认之美中佼佼者， 女神的美可倾国倾城， 也可惊为天下， 在悦目是佳人的千秋绝色中， 女神群体的结局并未均能善终。 尼泊尔的女神结局普遍是难以言说的悲哀， 她们因难掩今古的秀色容貌， 被众人顶礼膜拜， 视为圣女。 这看似至高无上的荣誉真的和眼前的精彩如出一辙吗？
自然不是， 她们付出的芳华代价是常人难以承受之痛：因女神被禁锢在寺庙内， 不仅要高度管理面部表情， 双脚还不能触地。 身为女神， 落得孤独终老的结局， 那么她们为何被囚禁孤立呢？
一、“活女神”的严格选拔， 条例刷新三观
尼泊尔女神的美毋庸置疑， 她们的活女神是这个国度国民的信仰， 是民族团结的支撑， 而活女神是如何选拔？ 又是如何训练的呢？
尼泊尔的活女神制度是过度的一种独特文化， 民间传言活女神乃是塔蕾珠女神的化身，
塔蕾珠女神守卫尼泊尔一方净土， 保卫尼泊尔百姓丰衣足食， 为了传承塔蕾珠女神的无边法力， 尼泊尔每年都会千挑万选出一位得体的“活女神”。
如果你以为选女神只是看颜值， 那你就大错特错， 尼泊尔女神的选定标准将会刷新你的三观。
首先， 必须要美。 毕竟是万人朝拜， 高高在上的象征， 必须要天生丽质， 这种美必须带有不食人间烟火的出众气质， 若是美貌带有风尘气息， 势必会被淘汰。 参与选拔的女孩均为幼女， 幼女作为最通透干净的存在， 相传她们可以与神对话。
其次， 必须要对。 这个“对”是指生辰要对， 星座要对， 性格要对， 心理要对， 有心的伙伴根据尼泊尔的选拔标准， 还汇总了“32条选拔标准”， 每一条都几乎是万里挑一的硬性指标。
尼泊尔活女神被称作“库玛丽”， 库玛丽虽然年龄较小， 但她们的表情管理能力却超乎常人， 试想一下， 一个六七岁的女孩高坐殿台之上， 望着跪拜之人， 难免出现冷场或者笑场， 这在库玛丽身上是绝对不会发生的丑象。
要知道， 尼泊尔的国王都会向库玛丽下跪参拜， 如果选到一个表情失控的女孩做库玛丽， 那选拔者势必会遭遇灭顶之灾。
紧接着， 必须要乖。 熊孩子满地跑时， 同龄的尼泊尔女神早就达到了“修仙”的境界， 零食、玩具、动画片对她们毫无影响力， 这些淡然处之全都来自于成年人给以的巨大压力， 在长期的重复教化中， 这些活女神俨然一副高冷女神的模样。
当然， 是人就有欲望， 这些尚未成年的孩子肯定也会有所叛逆。 如果不乖， 她们将面临着巨大的惩罚， 这种惩罚殃及家人， 一旦被开除， 被选中的“活女神”不仅将会受到舆论谴责， 其家庭都要背负一生阴影。
最后， 必须要独。 被选拔上“活女神”的女孩在进入加德满都老王宫后， 便会开始日复一日的孤独训练。 纵使是女神， 也不过是六七岁的幼童， 她们没有童年、没有零食、没有玩伴， 成年之前， 陪她们的只有无休止的表情管控， 无尽头的孤独黑暗。
将人当做神， 活女神们的行为也是以神的标准去施行。 譬如， 她们的双脚不能着地， 她们必须举止优雅， 她们必须面无表情。 担任过库玛丽的女孩成年之前无依无靠， 成年之后孤独终老。 毕竟， 谁都不愿意冒死娶一个“库玛丽克夫”的女孩为妻。
二、“活女神”的退休生涯， 结局震惊世人
看到此， 很多人会非常好奇：万人敬仰的活女神怎么会克夫， 貌美如花的女子不应该有成群结队的崇拜者吗？ 她们一定是幸福美满的才对。
女神的追求者不在少数， 这种追求大多是来自于他们对美的赏识， 对美的崇拜， 当赏心悦目的美归结于柴米油盐酱醋茶时， 追求者们自然要考虑到“活女神”的实用价”， 毕竟， 好看的皮囊未必可以过出有趣的一生。 通过参考活女神的背景， 可以得出她们虽美却无人愿娶的三大原因。
其一是摄人心魄的传说。 尼泊尔是一个信佛国度， 当地居民都是虔诚的信徒， 对于延续数年的古老传说， 国家居民深信不疑。
传言， 库玛丽是女神转世， 她们的光环过大， 如若有男子相娶， 必定会折寿短命。 这个习俗延续千年， 几乎无人愿意去打破传说， 挑战权威， 这个时候就比较考验真爱的力量， 一个人爱不爱你， 看他敢不敢娶你！
库玛丽的悲哀就在于无法对抗根深蒂固的众人思想， 她们可以美到令人窒息， 却不可以美到有人敢娶。 在库玛丽成年退休后， 就能看出男子们的惜命程度。
其二是亘古不变的权威。 不娶活女神是约定成俗的不成文规定， 如果有男子想要冒死相娶， 他不仅不会得到旁人的祝福， 反而会受到来自各方的冷嘲热讽， 诋毁质疑。
冒险得一佳人并不是好名声的勇士， 反而是臭名声的懦夫， 男子们为独善其身， 安享余生， 大多选择避而远之。
其三是华而不实的摆设。 活女神在幼女时期就被培养为女神， 她们没有接触过丰富多彩的世间生活， 没有接受过开拓眼界的文化教育， 没有经历过跌宕起伏的人情冷暖， 她们退役后， 宛若一副没有了支撑的行尸走肉。
纵使她们有极好的心理素质， 却没有与社会接轨的实际技能， 很多库玛丽退役后都是依靠政府的补贴度日， 她们的心智年龄远远跟不上时代的发展。
如果将如此秀美之女娶回家中， 也只能日日赏其美， 叹其靓， 想要让库玛丽协助家庭料理家务， 那需要极大的耐心缓缓教授。
对于有钱人家来说， 这就是典型的男子负责赚钱养家， 女神负责貌美如花。 但在物欲横流的时代中， 又有几人能够做到花高价供养女神一生？
三、“活女神”的半生禁锢， 牺牲是否值得？
半世浮萍随逝水， 一宵冷雨葬名花。 这种半生的牺牲在后期引发了世人的众说纷纭。
前往尼泊尔旅游的游客在看到面目清秀的“女神”时， 总会感慨于她们的美好和无奈， 看似风光无限， 实则悲哀连连。
一入宫中深似海， 在这个漫无边际的“深海”中， 女神们被禁锢在寺庙中， 配合着国家假日活动的举办。 用自由换来转瞬即逝的荣誉， 用青春换来华而不实的地位， 这些女神在成年之后不知是否会后悔自己的决定？
有人表示， 库玛丽在尼泊尔是至高无上的荣誉， 很多家庭几乎倾尽所有都想为女儿创造竞选活女神的机遇， 一旦成功入选， 整个家庭都会得道升天。 在当地人心中， 这是对文化的传承， 对神灵的敬畏， 并非是对人性的束缚， 并非是个人的牺牲。
也有人表示， 在日新月异的现代化社会中， 库玛丽的习俗虽然尚存， 但参选的家庭在逐年减少， 很多人在意识到人权问题后， 他们不愿意牺牲孩子的前半生去追求所谓的荣誉。 18岁之前的人生对孩子的一生有挥之不去的影响， 他们不愿孩子孤独， 更不愿孩子失去自由， 这种制度在未来或许会被取缔。
结语
苏轼曾说：“自古佳人多命薄 , 闭门春尽杨花落。 ”这正如尼泊尔活女神一般， 她们有灿烂耀眼的青春， 却也要承受孤苦终老的结局。 自古红颜多薄命， 说的大概就是这个道理吧。
