貂蝉是虚构的人物还是历史上真实存在的
在历史的记载中，貂蝉是确实不存在的，虽然我们看到的电视剧中，她在吕布和董卓之间游刃有余，但是正史中记载的和董卓吕布有关的只是一个婢女，并没有提到她叫什么名字。人们就会认为这个女子就是貂蝉。因为她最后董卓被灭掉，让大汉免于危机，也许就是人们逐渐把她传为一代佳人的原因。
为什么把她传成一位大美女，那是有位诗人李贺曾经在诗中，写过她和吕布出行的场景。由于这位婢女和吕布有不正当关系，吕布是英勇无双，名满天下的美男子，怎么着也不可能看上一个丑女吧。从诗里面更能看出这位婢女是个颇有姿色的女子。
到了元代，因为戏曲的影响，民间的人们开始传貂蝉是有原型的。说她是山西忻州人，原名任红昌，貂蝉名字的来源是，她在汉灵帝选宫女的时候，掌管着貂蝉冠留下的称号。后来皇帝把她赐给吕布的养父，养父就把貂蝉又许配给吕布。后来一次战役中貂蝉和吕布两人走失，被王允发现后收养了貂蝉作为义女，让她和吕布再次重逢。设下了连环计。可让貂蝉能够被后人称颂的是另一个版本，就是罗贯中的书中写的，也是我们看到的电视剧中的样子。貂蝉为了替自己的义父分忧解难，她把自己献了出去，大义的举动让她一下子成为了女中豪杰，就这么成就了她的美名。
也有清代的学者认为貂蝉是确实存在的。在吕布传中，所有的事情都有一定的相似度，但是一直没有出现过正名，也就没法证明貂蝉确实存在。他认为传的这么大的一位美女，肯定是有一定的原委的，不可能完全就是杜撰出来的。只不过想要证明他自己的说法，找到证据也是很不容易的。不管怎么说，貂蝉的印象已经鲜明地印在了我们的脑子里。到底是虚构人物，还是确有其人，已经不重要了。
貂蝉历史上真的存在吗
不存在。是小说里的人物，貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。-《引自网络》貂蝉在历史上并不存在，虽然说在《三国演义》里面貂蝉是一个美貌决定而又聪明机智的角色，并且貂蝉还是中国四大美人之一，但是其实这一切全部都是虚构出来的。其实这也足够证明三国演义具有非常大的影响力，但是貂蝉这一个人如果从历史上来考证的话，确实是没能找到的。因为在历史上确实没有发现貂蝉这一个人，貂蝉最早的原型其实是董卓的侍妾。不过这一个侍妾并没有名字，也没有和王允存在一定的关系之后，王允策反吕布杀了董卓之后，也就没有了这个侍妾的踪影。但是罗贯中在写小说的时候，就把这个故事给脑洞大开发挥了一下，于是就有了这一个美人计，还增添了谋略的成分，也让整个故事变得更好看了。在三国演义里面可以说貂蝉的戏份是特别好看的，因为那里面充分展现出了貂蝉的机智勇敢，也让貂蝉的形象变得丰满而又鲜活。一个弱女子被赋予了重大的责任去拯救家国天下，也让貂蝉成为了留在文学史上的一个巾帼英雄。这是因为人们的不断流传，也就让貂蝉有了不同的思想和性格，从而被众人铭记，但这终究是一个虚构形象。
历史上貂蝉是否真的存在
小说人物，据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。
