历史上貂蝉是否真的存在
小说人物， 据学者孟繁仁先生考证：貂蝉， 任姓， 小字红昌， 出生在并州郡九原县木耳村， 15岁被选人宫中， 执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠， 从此更名为貂蝉。 汉末宫廷风云骤起， 貂蝉出宫被司徒王允收为义女。 不久董卓专权。 王允利用董、吕好色， 遂使貂蝉施“连环计”， 终于促使吕布杀了董卓， 立下功勋。 之后， 貂蝉为吕布之妾。 白门楼吕布殒命， 曹操重演“连环计”于桃园兄弟， 遂赐与关羽。 貂蝉为不祸及桃园兄弟， “引颈祈斩， ”被关羽保护逃出， 当了尼姑。 曹操得知后抓捕貂蝉， 貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村， 位于从太原或忻州去禹王洞的途中。 木芝村原盛产木耳， 故名木耳村， 后因村中槐树下发现一株千年灵芝， 遂改名叫木芝材。 村中传闻， 早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了， 至今桃杏树依然难以成活， 是说貂蝉有羞花之貌的缘故。 村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。 时过境迁， 这些建筑都成了废墟， 墓冢在浩劫中又夷为平地。 遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土， 据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园， 是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。 陵园位于村之西南， 占地面积4000余平方米， 四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙， 在麦海茫茫中， 光艳夺目。 门檐上悬“貂蝉陵园”横匾， 两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。 陵区北院内建拜月亭和凤仪亭， 后部建青石墓台， 台前有貂蝉像碑， 在飘带动态下， 貂蝉步履闲雅， 婀娜多姿， 犹有“闭月羞花”之貌。 南院建仿古建筑20间， 辟为“貂蝉彩塑馆”， 反映貂蝉“不惜万金躯， 何惧险象生”惊天动地的一生。
说一说历史上的的貂蝉真的存在吗
貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象， 其善歌舞， 色伎俱佳， 虽无更多的过人之处， 但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代， 辗转于各诸侯之间。 《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝， 有词赞之曰：“原是昭阳宫里人， 惊鸿宛转掌中身， 只疑飞过洞庭春。 按彻梁州莲步稳， 好花风袅一枝新， 画堂香暖不胜春。 ”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙， 一片行云到画堂。 眉黛促成游子恨， 脸容初断故人肠。 榆钱不买千金笑， 柳带何须百宝妆。 舞罢隔帘偷目送， 不知谁是楚襄王。 ”面对貂蝉的美貌， 董卓更是称赏不已。 当然， 貂蝉的美貌已无需多言， 名列四大美女的她素有“闭月”之称， 意为月亮的光芒也不及她的美丽， 而从貂蝉的事迹来看， 她更是深明大义、机智过人， 实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
在民间， 关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。
“惨死”系列里面有不同的版本， 第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首， 他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽， 但关羽拒绝接受这位带有污点的女子， 恐其水性杨花、朝三暮四， 唯有一死才能保全其名节， 于是乘夜传唤貂蝉入帐， 拔剑痛斩美人于灯下。 第二个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走， 削发为尼， 但曹操派人追捕。 为了不使关羽等人难做， 貂蝉毅然拔剑身亡， 一缕幽怨的香魂， 随着国家大义而去。
“善终”系列也同样有不同版本。 第一个版本是貂蝉最终出家为尼， 并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》， 以此向世人表明自己的政治贡献， 最终在尼姑庵里寿终正寝。 第二个版本则是说关羽没有贪恋女色， 而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。 貂蝉则是一直守节未嫁， 最终被乡人建庙祭奠。
总之， 关于“貂蝉”其人， 在正史的记载中是非常模糊的， 仅仅是一个若明若暗的影子而已。 其下落究竟如何， 至今已经很难考证。 但我们可以根据情理来推断一下：董卓死后， 貂蝉落入了吕布之手， 吕布败亡后， 她又辗转到曹操手中。 尽管这些都没有史书的记载， 但也是合乎逻辑的。 至于她的最后下场如何， 由于史书绝无记载， 便是一个千古之谜了。
“貂蝉”在历史上真的存在吗
有， 《三国志》里面有详细介绍。 貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物， 是中国古代四大美女之一。
在民间传说中她原名任红昌， 也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。 她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身在长安（今汉长安城遗址）完成美人计、离间计、连环计的故事在民间广为流传。
三国演义里， 貂蝉是勇赴国难， 报答养父的侠女， 用美人计挑拨吕布诛杀董卓。 史书记载， 吕布在董卓身边， 曾经与董卓的妾私通， 但是史书上淡淡几笔， 让人无法了解其真实性， 类似貂蝉的人物可能真实存在， 但是中国历史的性别歧视， 使得貂蝉的历史变成了传说。
