《睢阳学舍书怀》如何赏析
《睢阳学舍书怀》
作者：范仲淹
白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。 多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。
译文：在睢阳学舍，作者望着天空中“无赖”的流云，思绪万千，飘渺不可期的“帝乡”、“汉苑”让作者神往不已。 究竟谁人才能在那里奏洞箫之声，是自己吗？
多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩。
译文：凤鸟的引用《论语》中的典故。 “楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！ 何德之衰？ 往者不可谏，来者犹可追。 已而已而！ 今之从政者殆而！ ”孔子下，欲与之言。 趋而辟之，不得与之言。 ”楚狂接舆讥孔子不能隐，栖栖皇皇，热心于用世。 对于青年时期的作者来说，无论世路多么艰难，也绝不会心生遁世归隐之念的。
更何况，作者对自己的才华高度自信，赋鹪鹩引用《晋书·张华传》中的典故，书中记载：（张华）初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄。 陈留阮籍见之，叹曰：“王佐之才也！ ”由是声名始著。 由此可见，求学时期的作者，入仕之心就特别强烈！
瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。
译文：上半句使用 颜子的典故。 孔子说：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！ ”颜子如此贫穷，都能处之泰然，不因为贫穷而改变自己的志向与乐趣，而本诗作者离开家乡在睢阳学舍求学，生活也是非常清贫，但不论物质生活多么清苦，他也要如颜渊那样自有心中之乐。
在勤奋苦读之余，他还在渴望知音，渴望高山流水得遇知己，就像伯牙和子期那般。 如果能够得此知音，也不辜负自己的辛苦求学，遗憾消解，就是人生一件快事。
但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
译文：上半句说的是孔子的典故。 孔子周游列国途中，在匡地，因貌若恶人阳虎而被乡人围困，孔子说 ：文王既没，文不在兹乎？ 天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也。 天之未丧斯文也，匡人其如予何？ 意为：“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化,那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”
这充分体现了孔子的巨大自信和强烈的神圣的使命感。 有这样的自信，与下半句作者发出的“涧松何必怨山苗”的呼应。 “涧底松”：比喻才高位卑的寒士。 “山苗”喻指世袭高位的庸才。 这是说才高位卑的寒士不需要去妒忌、怨恨世袭高位的庸才。
求永怀赋原文+译文
张华永怀赋【原文】美淑人之妖艳，因盼睐而倾城。 扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情。 超六列于往古，迈来今之清英。 既惠余以至欢，又结我以同心。 交恩好之款固，接情爱之分深。 誓中诚于曒日，要执契以断金。 嗟夫！ 天道幽昧，差错缪于参差。 怨禄运之不遭，虽义结而绝离。 执缠绵之笃趣，守德音以终始。 邀幸会于有期，冀容华之我俊。 傥皇灵之垂仁，以收欢于永已。 【译文】赞美那淑女的美丽妖艳，正因含情脉脉的顾盼而更加倾国倾城。 彰显着柔美的美好姿色，怀着婉约含蓄的柔情。 超越过去的历代女子，胜过如今的清丽精英。 既给了我极度的欢乐，又与我同心同德心心相印。 结交稳固的恩好，连接深刻的情爱。 对着太阳宣誓忠诚，用斩断金铁来寓意契约。 哎！ 天道幽暗愚昧，在极小的地方发生了疏漏。 怨恨官途的不幸，即使结交了贵人但却离开了官场。 守着缠绵的趣味，自始至终坚守美好的事物。 希望有朝一日可以邀请你，期望那时我还英俊。 假如皇天的神灵垂怜我的不幸，就让我永远的欢乐。 【作者简介】张华（232~300年），字茂先，范阳方城人（今河北省固安县）。 西晋文学家、政治家。 西汉留侯张良十六世孙。 父亲张平，曹魏时任渔阳太守。 张华幼年丧父，亲自牧羊。 家贫勤学，“学业优博，图纬方伎之书，莫不详览”。 曹魏末期，因愤世嫉俗而作《鹪鹩赋》，通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的政治观点。 阮籍感叹说：“王佐之才也！ ”由是声名始著。 后在范阳太守鲜于嗣推荐下任太常博士，又迁佐著作郎、长史兼中书郎等职。 西晋取代曹魏后，又迁黄门侍郎，吴平，封广武县侯。 官至司空，封壮武郡公。 晋惠帝时爆发的八王之乱中，遭赵王司马伦杀害，夷三族。 死后家无余资。 有二子：祎、韪。 【赏析】这是作者悼念亡妻的作品。 追忆亡妻的淑姿丽质，夫妇情谊款诚，感人至深，其中“扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情”一联更已成为赞颂女子德貌双全之名句。 【百科百度】
