南方有鸟焉， 名曰蒙鸠， 以羽为巢， 而编之以发， 系之苇苕， 风至苕折， 卵破子死
这句话选自荀子的《劝学》
意思是：南方有一种鸟， 名叫蒙鸠， 它用羽毛编制做窝， 还用毛发把窝编结起来， 把窝系在芦苇的花穗上， 风一吹就坠落了， 鸟蛋全部摔烂。
寓意是：打好基础的重要性。万丈高楼平地起， 基础要扎实
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这句话全文是：南方有鸟焉， 名曰蒙鸠， 以羽为巢， 而编之以发， 系之苇苕， 风至苕折， 卵破子死。巢非不完也， 所系者然也。西方有木焉， 名曰射干， 茎长四寸， 生于高山之上， 而临百仞之渊， 木茎非能长也， 所立者然也。蓬生麻中， 不扶而直；白沙在涅， 与之俱黑。兰槐之根是为芷， 其渐之滫， 君子不近， 庶人不服。其质非不美也， 所渐者然也。故君子居必择乡， 游必就士， 所以防邪辟而近中正也。
参考资料：蒙鸠为巢
“郯子”,“苌弘师襄”,“老聃”读音是什么
“郯子”拼音【是tán zǐ 】， “苌弘师襄”拼音【cháng hóng shī xiāng 】， “老聃”拼音【ǎo dān】。
出处：唐 韩愈 《师说》
原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒， 其贤不及孔子。孔子曰：三人行， 则必有我师。是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
译文：
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人， 他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走， 其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师， 老师不一定比学生贤能， 听到的道理有早有晚， 学问技艺各有专长， 如此罢了。
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《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理， 讽刺耻于相师的世态， 教育了青年， 起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比， 反复论证， 论述了从师表学习的必要性和原则， 批判了当时社会上“耻学于师”的陋习， 表现出非凡的勇气和斗争精神， 也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长， 但涵义深广， 论点鲜明， 结构严谨， 说理透彻， 富有较强的说服力和感染力。
郯子（生卒年月不详）， 己姓， 子爵， 少昊后裔， 春秋时期郯国国君。中国二十四孝“鹿乳奉亲”故事主人公。
孔子周游列国时到郯国， 曾以郯子为师。 当时二十六岁的孔子， 其博学早已闻名鲁国， 郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教， 十分感动， 便倾其所有， 全部奉告。离开郯子依然兴奋的孔子， 还忍不住向人惋惜着感叹着:像郯子这样有学问的人， 已经散落于四方了。
郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加， 百姓心悦诚服， 使郯地文化发达， 民风淳厚， 一些典章制度都继续保持下来， 对后世的影响十分深远。
参考资料：百度百科-师说
