历史上真的有貂蝉这个人物吗
貂蝉是三国演义作者虚构出来的人物， 是虚幻的不真实的。 貂蝉是中国古代四大美女之一， 也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女， 曾登场于历史小说《三国演义》， 民间传说其为山西忻州人， 与名将关羽为同乡。 也有人真根据实物和史料作出另一个推断， 貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。 西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。 在民间传说中她原名任红昌， 是山西一村姑， 也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。 她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
貂蝉是虚构的人物还是历史上真实存在的
在历史的记载中， 貂蝉是确实不存在的， 虽然我们看到的电视剧中， 她在吕布和董卓之间游刃有余， 但是正史中记载的和董卓吕布有关的只是一个婢女， 并没有提到她叫什么名字。 人们就会认为这个女子就是貂蝉。 因为她最后董卓被灭掉， 让大汉免于危机， 也许就是人们逐渐把她传为一代佳人的原因。
为什么把她传成一位大美女， 那是有位诗人李贺曾经在诗中， 写过她和吕布出行的场景。 由于这位婢女和吕布有不正当关系， 吕布是英勇无双， 名满天下的美男子， 怎么着也不可能看上一个丑女吧。 从诗里面更能看出这位婢女是个颇有姿色的女子。
到了元代， 因为戏曲的影响， 民间的人们开始传貂蝉是有原型的。 说她是山西忻州人， 原名任红昌， 貂蝉名字的来源是， 她在汉灵帝选宫女的时候， 掌管着貂蝉冠留下的称号。 后来皇帝把她赐给吕布的养父， 养父就把貂蝉又许配给吕布。 后来一次战役中貂蝉和吕布两人走失， 被王允发现后收养了貂蝉作为义女， 让她和吕布再次重逢。 设下了连环计。 可让貂蝉能够被后人称颂的是另一个版本， 就是罗贯中的书中写的， 也是我们看到的电视剧中的样子。 貂蝉为了替自己的义父分忧解难， 她把自己献了出去， 大义的举动让她一下子成为了女中豪杰， 就这么成就了她的美名。
也有清代的学者认为貂蝉是确实存在的。 在吕布传中， 所有的事情都有一定的相似度， 但是一直没有出现过正名， 也就没法证明貂蝉确实存在。 他认为传的这么大的一位美女， 肯定是有一定的原委的， 不可能完全就是杜撰出来的。 只不过想要证明他自己的说法， 找到证据也是很不容易的。 不管怎么说， 貂蝉的印象已经鲜明地印在了我们的脑子里。 到底是虚构人物， 还是确有其人， 已经不重要了。
历史上貂蝉是否真的存在
小说人物， 据学者孟繁仁先生考证：貂蝉， 任姓， 小字红昌， 出生在并州郡九原县木耳村， 15岁被选人宫中， 执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠， 从此更名为貂蝉。 汉末宫廷风云骤起， 貂蝉出宫被司徒王允收为义女。 不久董卓专权。 王允利用董、吕好色， 遂使貂蝉施“连环计”， 终于促使吕布杀了董卓， 立下功勋。 之后， 貂蝉为吕布之妾。 白门楼吕布殒命， 曹操重演“连环计”于桃园兄弟， 遂赐与关羽。 貂蝉为不祸及桃园兄弟， “引颈祈斩， ”被关羽保护逃出， 当了尼姑。 曹操得知后抓捕貂蝉， 貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村， 位于从太原或忻州去禹王洞的途中。 木芝村原盛产木耳， 故名木耳村， 后因村中槐树下发现一株千年灵芝， 遂改名叫木芝材。 村中传闻， 早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了， 至今桃杏树依然难以成活， 是说貂蝉有羞花之貌的缘故。 村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。 时过境迁， 这些建筑都成了废墟， 墓冢在浩劫中又夷为平地。 遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土， 据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园， 是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。 陵园位于村之西南， 占地面积4000余平方米， 四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙， 在麦海茫茫中， 光艳夺目。 门檐上悬“貂蝉陵园”横匾， 两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。 陵区北院内建拜月亭和凤仪亭， 后部建青石墓台， 台前有貂蝉像碑， 在飘带动态下， 貂蝉步履闲雅， 婀娜多姿， 犹有“闭月羞花”之貌。 南院建仿古建筑20间， 辟为“貂蝉彩塑馆”， 反映貂蝉“不惜万金躯， 何惧险象生”惊天动地的一生。
