杜鹃鸟的别名是什么
杜鹃鸟又叫杜宇、子规、布谷鸟。
关于杜宇的叫法，是源自于一位杜宇蜀国的君主，相传他是一位知人善用的明君，他启用手下一位叫鳖灵的能人，因为鳖灵治水有功，杜宇便按照当时的惯例，主动把君主之位禅让给了鳖灵，退而隐居西山。
退隐不久后，开始有流言说同鳖灵的妻子发生了私通，所以才羞愧让位的。 杜宇是又气又急，很快一病不起，含恨逝去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。
关于子规的叫法是因为杜鹃鸟总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
杜鹃的叫声又像是“布谷布谷”，所以也称杜鹃为布谷鸟， 它是森里中有名的益鸟，很多毒虫，毒蛾其他鸟类不敢 吃，但是对杜鹃来说只是开胃菜。
扩展资料
杜鹃鸟“寄养”的繁育方式
杜鹃是以寄生的方式繁育后代的，它们既不会自己筑巢更不会自己孵蛋，于是 杜鹃就在画眉等鸟的鸟窝中产卵，生完之后自己就当了 甩手掌柜，后面养孩子的事情就不管了。
有时为了伪装的更好，会将原先就在的鸟蛋踢出鸟窝，之后杜鹃就会 飞走，不知情的二代鸟妈妈就会将这些杜鹃蛋当作是自 己的孩子抚养，杜鹃破壳而出后还会将未孵出鸟蛋挤出去，如果是已经生出的小鸟也会想办法弄出鸟窝，最后鸟窝只剩下自己，而鸟妈妈一点都没有发现还会一直喂 养这只小杜鹃。
参考资料来源：百度百科-子规
参考资料来源：百度百科-杜宇
杜鹃又叫什么
杜鹃花，又名映山红、满山红、山踯躅、红踯躅、山石榴等。 杜鹃别名颇多，北宋雍熙年间那首有名的《宿山房即事》有这么一句：“杜鹃谢豹子规啼。 ”此外布谷、伯劳、杜宇（望帝）等亦是其较为习见的名号。 谢豹、子规的叫法均出自师旷《禽经》：“春夏有鸟如云，不如归去，乃子规也。 ”“子规啼苦则倒悬于树，自呼曰谢豹。 ”陆游《老学庵笔记》三：“吴人谓杜宇为谢豹。 杜宇初啼时，渔人得虾曰谢豹虾，市中卖笋曰谢豹笋。 唐顾况《送张卫尉》诗曰：‘绿树村中谢豹啼。 ’若非吴人，殆不知谢豹为何物也。 ” 称其为布谷，是以其鸣声似“布谷”，鸣又当播种时故。 《后汉书》三十下《襄楷传》：“臣闻布谷鸣于孟夏，蟋蟀吟于始秋。 ”杜甫《洗兵马》：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。 ” 谓之伯劳，则源于《诗·豳风·七月》：“七月鸣贝鸟。 ”《传》：“贝鸟，伯劳也。 ”《玉台新咏》九《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑（牵牛）织女时相见。 ”也叫博劳、伯赵。 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。 扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望。 ”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。 他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。 朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。 那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为妃。 朱利不知鳖灵已是蜀相，不敢言明身份，却一直闷闷不乐。 鳖灵治水有方，变水患为水利，望帝为他设宴庆功，鳖灵大醉，留宿宫中。 深夜，朱利敲开了鳖灵的门，二人相见抱头痛哭，各诉别后思恋之情。 望帝发现二人幽会，并听到了所诉情由，悔恨交集，当夜便草拟一道诏书，禅让帝位于鳖灵，自己却悄悄隐入西山修行。 鳖灵继位，称丛帝。 望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中郁郁死去，灵魂化作一只杜鹃鸟飞回蜀都。 因了这个传说，杜鹃鸟成为历代文人墨客吟咏的对象，如白居易的《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，其情景凄苦万状；李商隐《锦瑟》中有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，抒写诗人内心极度的哀怨；秦少游《踏莎行》中也有“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声声斜阳暮”，意境也颇为凄清，另外还有李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”；胡曾《成都》：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。 年年来叫桃花月，似向春风诉国亡”等，数不胜数。 几千年来，一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
