顾况《子规》有什么表达技巧，什么感情，言的什么志
诗借咏规抒发诗历代遭受苦难、蒙受冤屈死深深同情黑暗社满（主旨） 前二句杜宇冤亡积啼血悲说古蜀君杜宇冤死已经久魂魄所化杜鹃鸟却啼叫致口流血令闻悲凄积指间已久啼血杜鹃嘴红色其啼血所致 二句若教恨魄皆能化何树何山著规?传说提质疑：历代冤魂些冤魂都能同杜宇化鸟鸣冤些冤魂所化鸟哪找山树栖身呢?著附着栖息二句翻新意反诘语气由鸟及由自社巧妙联想：历代冤魂何止亿万能显灵于世几呢?看杜宇倒其幸者写历代冤魂诗黑暗现实
谁能告诉我有关“子规”一词的相关典故谢谢
子规就是布谷鸟的别称“不如归去，不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱。 你把春碎了，无数花瓣飘落而下，无数人伤感地望着你，你为春种尽了相思。 几千年了，你恋恋不忘故土。 我翻阅字典，我遍访蜀地，我找寻着你的迹踪。 周末，那是几千年前呢？ 七国称王，你独称帝于蜀，人称你为望帝，你自称为杜宇。 在位间，你兢兢业业，蜀地后来不是天府之国么？ 当得知你的丞相巫山治水有功，你自以德薄，便委国亡去，你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。 再后来呢？ 左太冲说，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。 蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一种鸟，从远方而来，用极其悲切之声催人播种。 人们都说，那是你的魂。 你仍恋恋不舍你的家乡，你的臣民。 可你的叫声为何那么悲切呢？ 顾况说：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。 这，难道是真的么？ 于是，蜀地便多了一种鸟，叫子规，叫杜鹃，又叫布谷。 中原大地历来便有许多伤感的事，其实，在你之前，就有娥黄、女英蹈水而死。 二位帝妃都成了湘水之神。 在屈子笔下，她们是那么的具有神韵。 美丽的湘妃今天还是那么的伤心吗？ 湘妃竹湖南还是有的。 清朝吴伟业说：湘山木落洞庭波，杜宇深深唤奈何。 世间百态，幸福有一种，悲却有万千。 “别后同明月，君应听子规”，你旅途累了，困了，烦了，回罢，不如归去。
