谁才是真正的中国龙
中国龙的产生至少有6000年的历史了。 在远古时代，人们常把他们所敬畏的动物、植物和自然现象作为自己氏族的标记，他们崇拜它们，祈求得到它们的保护，这就是图腾崇拜。 龙就是一种图腾崇拜物。 那么，龙起源于哪种东西呢？ 说法很多了。 有人说龙起源于鳄鱼，有人说起源于蛇，有人说起源于猪，还有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电。 现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。 它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。 专家们的这种看法，为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，后来华夏族又联合了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。 版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。 因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。 在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 版本二： 1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。 一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。 在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。 古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。 常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。 5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。 而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。 在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。 因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。 一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。 夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。 民间成语“睚眦必报“所讲即为此物。 通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。 8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。 所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。 9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。 澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。 版本三： 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好“的传说。 但九子是什么，说法也不同。 《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 龙生九子考略 中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。 龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。 在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。 这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。 龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。 到唐代，龙成了天子的专利。 龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。 宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。 龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。 到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。 但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。 民间也有各种各样的说法，不一而同。 据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？ “李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。 按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。 不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。 只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。 所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。 中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。 九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。 如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。 李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。 赑屃：形似龟，好负重。 一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。 在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。 古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 狴犴：掌管刑狱。 常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。 狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。 而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。 在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。 因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。 一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 饕餮：美食主义者，性贪吃。 夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。 民间成语“睚眦必报“所讲即为此物。 通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。 淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。 所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。 貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。 澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
日本龙和中国龙外观有啥区别
元代以前应该没区别的，都是从中国引进的，基本没区别啦。 元代后，交流少了，就有点不同了。 风格上，中国的龙更华丽威严，日本的龙就更朴素点，显得神秘妖异。 但龙本身没什么区别的，各个零件都一样的。 但日本人经常将龙与其他类龙的生物混淆了，把一些妖怪也称作龙。 中国古代其实也有类似的现场。 龙既是神，祖灵，行云布雨，也是强大的瑞兽，非常强大的妖物。 而后来就细分了，像类龙的妖怪成为蛟、霓、嫠什么的。 龙也细分了龙、螭、虬、蟠、虺、夔、蜃等，种类繁多，且很多说法相互矛盾。 这就只有古代的博物家能搞懂了。 但大体上说，在中国够资格称为龙的都是“秉天地精华而生”，是天地间所有神奇、精气所生，及其强大，遵循天地间的“大道”。 曹操就说过：龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。 方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。 龙之为物，可比世之英雄。
