谁才是真正的中国龙
中国龙的产生至少有6000年的历史了。在远古时代， 人们常把他们所敬畏的动物、植物和自然现象作为自己氏族的标记， 他们崇拜它们， 祈求得到它们的保护， 这就是图腾崇拜。龙就是一种图腾崇拜物。 那么， 龙起源于哪种东西呢？说法很多了。有人说龙起源于鳄鱼， 有人说起源于蛇， 有人说起源于猪， 还有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。专家们的这种看法， 为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时， 以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族， 后来华夏族又联合了其他氏族， 组成了巨大的氏族部落联盟， 同时吸收了其他氏族的图腾， 组合成龙图腾中国古代传说中龙生有九子， 都不像龙， 各有所好。 版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃， 能吃能喝， 常饰于鼎的盖子上。因它能喝水， 也有装饰在桥栏板的， 防止大水将桥淹没。 生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮， 造型非常优美。 性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 版本二： 1、赑屃(bi,xi)：形似龟， 好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望， 经常被安排在建筑物的屋脊上， 做张口吞脊状， 并有一剑以固定之。 3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质， 爱好音乐， 也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰， 寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上， 因其形状似虎， 所以民间又有虎头牢的说法。 5、狻猊(suan,ni)：身有佛性， 喜好香火， 于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑， 在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子， 所以庙名为五爷庙， 在当地影响颇大。一冲曾游过此庙， 香火极为旺盛。 6、饕餮(hao,tie)：美食主义者， 性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹， 为有首无身的狰狞怪兽。 7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒， 喜欢争杀。民间成语“睚眦必报“所讲即为此物。通常在一些武器的柄上， 或是尾端的环上上面可以见其雕像， 以加强杀气。 8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌， 性情温顺， 有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环， 免得宵小光顾。 9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子， 大嘴无肛， 只进不出， 深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅， 予意嘴大吃四方， 只挣不赔。 版本三： 龙生九子古时民间有“龙生九子， 不成龙， 各有所好“的传说。但九子是什么， 说法也不同。《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛， 喜音乐， 蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)， 嗜杀喜斗， 刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风， 平生好险， 今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢， 受击就大声吼叫， 充作洪钟提梁的兽钮， 助其鸣声远扬； 五子狻猊(suan ni)， 形如狮， 喜烟好坐， 倚立于香炉足上， 随之吞烟吐雾； 六子霸下， 又名XX(bi xi)， 似龟有齿， 喜欢负重， 碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)， 形似虎好讼， 狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质， 身似龙， 雅好斯文， 盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻， 又名鸱尾或鸱(chi)吻， 口润嗓粗而好吞， 遂成殿脊两端的吞脊兽， 取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质， 形似龟好负重， 即碑下龟；螭吻， 形似兽， 性好望， 站屋脊；饕餮， 好食， 立鼎盖；蚣蝮， 好立， 站桥柱；椒图， 似螺蚌， 性好闭， 立于门首；金猊， 形似狮， 好烟火， 立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个， 恰为龙之九子。 龙生九子考略 中国人称自己是龙的传人， 以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长， 遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙， 据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中， 出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上， 刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹， 即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明， 至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代， 经过商、周的发展， 到秦汉时便基本成形， 脱离自然界中的具体动物形象， 成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代， 龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物， 龙成为皇权的象征。宋之后， 关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中， 曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来， 这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征， 形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物， 究竟谁排老大谁排老二， 并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法， 不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮， 问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子， 九子各是何等名目？“李东阳竟也不能回答， 退朝后七拼八凑， 拉出了一张清单。按李东阳的清单， 龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个， 狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程， 就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子， 并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中， 往往以九来表示极多， 而且有至高无上的地位。九是个虚数， 又是个贵数， 所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话， 也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差， 所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料， 并结合在各地旅行中所见的民间习俗， 按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃：形似龟， 好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望， 经常被安排在建筑物的屋脊上， 做张口吞脊状， 并有一剑以固定之。蒲牢：有摇滚气质， 爱好音乐， 也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰， 寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上， 因其形状似虎， 所以民间又有虎头牢的说法。狻猊：身有佛性， 喜好香火， 于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑， 在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子， 所以庙名为五爷庙， 在当地影响颇大。一冲曾游过此庙， 香火极为旺盛。饕餮：美食主义者， 性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹， 为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒， 喜欢争杀。民间成语“睚眦必报“所讲即为此物。通常在一些武器的柄上， 或是尾端的环上上面可以见其雕像， 以加强杀气。淑图：形似螺蚌， 性情温顺， 有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环， 免得宵小光顾。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子， 大嘴无肛， 只进不出， 深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅， 予意嘴大吃四方， 只挣不赔。
日本龙和中国龙外观有啥区别
元代以前应该没区别的， 都是从中国引进的， 基本没区别啦。元代后， 交流少了， 就有点不同了。风格上， 中国的龙更华丽威严， 日本的龙就更朴素点， 显得神秘妖异。但龙本身没什么区别的， 各个零件都一样的。 但日本人经常将龙与其他类龙的生物混淆了， 把一些妖怪也称作龙。中国古代其实也有类似的现场。龙既是神， 祖灵， 行云布雨， 也是强大的瑞兽， 非常强大的妖物。而后来就细分了， 像类龙的妖怪成为蛟、霓、嫠什么的。龙也细分了龙、螭、虬、蟠、虺、夔、蜃等， 种类繁多， 且很多说法相互矛盾。这就只有古代的博物家能搞懂了。但大体上说， 在中国够资格称为龙的都是“秉天地精华而生”， 是天地间所有神奇、精气所生， 及其强大， 遵循天地间的“大道”。 曹操就说过：龙能大能小， 能升能隐；大则兴云吐雾， 小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间， 隐则潜伏于波涛之内。方今春深， 龙乘时变化， 犹人得志而纵横四海。龙之为物， 可比世之英雄。
