历史上真的有貂蝉吗
不管历史上是否真有貂蝉， 貂蝉已成为中国历史文化长河中的一粟， 口口相传， 无限演绎。
貂蝉在话本小说中出道， 在罗贯中的《三国演义》走红。《三国志平话》说貂蝉与吕布原为结发夫妻， 后因家乡离散分离， 貂蝉流落到司徒王允的府中做婢女， 而《三国演义》中， 貂蝉则是逃避宫难的宫女， 为王允收作义女， 貂蝉不但有倾国倾城貌， 而且有忧国之心， 大义情怀。
之后的故事， 两者相差无几， 即王允利用貂蝉美人之计， 离间太师董卓与义子吕布， 最后借吕布之手， 杀掉董卓。
貂蝉的命运终结于吕布命丧白门楼。《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵， 白门楼吕布殒命”， 吕布被曹操军队围困， 生死攸关， 貂蝉对吕布说：“生则同居， 死则同穴， 至死不分离。”得此良人， 夫复何求？吕布见大局已定， 就只与貂蝉相守， 不顾战事。下邳兵败， 吕布被杀。
貂蝉自此销声匿迹。小说毕竟是小说， 所有人物的安排都是为主题服务， 貂蝉亦是如此， 当她成功离间了董卓与吕布的关系， 就完成了自己的使命。最后何去何从， 也不见的非要有个确切的说明， 毕竟貂蝉不是主角。
但是因为貂蝉的颜值历来为人所称赞， 事迹亦是正能量满满， 所以后人多希望看到， 这样一位胆色俱佳的女子的最终归宿。
因此， 有了诸多的猜测， 比如说曹操将貂蝉献给了关羽， 在蜀中了却残生， 又或者貂蝉出家为尼等等。
这些是小说中的貂蝉， 虚构的成分必然存在， 读者切莫当真。正史《后汉书》中， 从未提到过貂蝉之名， 有关董卓与吕布的恩怨情仇则是由另外一个女子牵系期间。
这个女子是董卓的贴身婢女， 吕布在为董卓看护宅院时， 与她一见钟情。能够让美男子吕布一见倾心的女子， 必定非同一般， 从她为董卓贴身的婢女身份也可以看出。吕布怕事情败露， 董卓问罪， 就寻求王允帮助， 王允恰好运用这段三角关系来除掉董卓。
这里的婢女可能就是貂蝉的原型， 经过小说家的艺术处理， 便有了流芳千古的貂蝉。
但是学者蔡东藩认为， 貂蝉确实存在， 而且给予极高的评价：“司徒王允累谋无成， 乃遣一无拳无勇之貂蝉， 以声色为戈矛， 反能致元凶之死命， 粉红英雄真可畏哉。” “庸讵知为一身计， 则道在守贞， 为一国计， 则道在通变， 普天下之忠臣义士， 猛将勇夫不能除一董卓， 而貂蝉独能除之， 此岂尚得以迂拘之见， 蔑视彼姝乎， 貂蝉， 貂蝉， 吾爱之重之！”
因此， 历史上有无貂蝉这个人， 似乎都已经不重要， 重要的是貂蝉在人们的心中已经根深蒂固。
貂蝉是虚构的人物还是历史上真实存在的
在历史的记载中， 貂蝉是确实不存在的， 虽然我们看到的电视剧中， 她在吕布和董卓之间游刃有余， 但是正史中记载的和董卓吕布有关的只是一个婢女， 并没有提到她叫什么名字。人们就会认为这个女子就是貂蝉。因为她最后董卓被灭掉， 让大汉免于危机， 也许就是人们逐渐把她传为一代佳人的原因。
为什么把她传成一位大美女， 那是有位诗人李贺曾经在诗中， 写过她和吕布出行的场景。由于这位婢女和吕布有不正当关系， 吕布是英勇无双， 名满天下的美男子， 怎么着也不可能看上一个丑女吧。从诗里面更能看出这位婢女是个颇有姿色的女子。
到了元代， 因为戏曲的影响， 民间的人们开始传貂蝉是有原型的。说她是山西忻州人， 原名任红昌， 貂蝉名字的来源是， 她在汉灵帝选宫女的时候， 掌管着貂蝉冠留下的称号。后来皇帝把她赐给吕布的养父， 养父就把貂蝉又许配给吕布。后来一次战役中貂蝉和吕布两人走失， 被王允发现后收养了貂蝉作为义女， 让她和吕布再次重逢。设下了连环计。可让貂蝉能够被后人称颂的是另一个版本， 就是罗贯中的书中写的， 也是我们看到的电视剧中的样子。貂蝉为了替自己的义父分忧解难， 她把自己献了出去， 大义的举动让她一下子成为了女中豪杰， 就这么成就了她的美名。
也有清代的学者认为貂蝉是确实存在的。在吕布传中， 所有的事情都有一定的相似度， 但是一直没有出现过正名， 也就没法证明貂蝉确实存在。他认为传的这么大的一位美女， 肯定是有一定的原委的， 不可能完全就是杜撰出来的。只不过想要证明他自己的说法， 找到证据也是很不容易的。不管怎么说， 貂蝉的印象已经鲜明地印在了我们的脑子里。到底是虚构人物， 还是确有其人， 已经不重要了。
貂蝉在历史上真的存在吗
我想貂蝉在历史上是真的存在的
众所周知， 貂蝉是古代的四大美女之一。相传， 貂蝉在后花园拜月时， 忽然轻风吹来， 一块浮云将那皎洁的明月遮住。于是， 人们就说貂蝉和月亮比美， 月亮比不过， 赶紧躲在云彩后面， 因此， 貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
据考证， 貂蝉故里在山西省忻州市东南3公里的木芝村， 位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳， 故名木耳村， 后因村中槐树下发现一株灵芝， 遂 改名叫木芝村。村中传说， 早在貂蝉出生前3年村里的桃杏就不开花了， 至今桃杏树依然难以成活， 是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、 王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。在当时， 线索提供者是成都北郊文化站一位姓代的干部。据他介绍， 1971年， 当地修一条铁路支线时， 挖出一个很大的墓穴， 墓中挖出两块大碑， 一块隶书， 一块篆书。据碑文记载， 这个墓穴的主人就是貂蝉。
并且研究专家称这一消息是“石破天惊”。他们表示， 从考古学的观点出发， 实物证据是标准， 但从社会学与民俗学的角度去看， 人证也是一种证据。貂蝉墓碑在成都 出现过， 显然不是捏造。他们认为， 历史上应该有貂蝉其人的存在。对貂蝉是暮年入川， 还是死后葬于蜀的说法， 两种可能性都存在。
