假使热铁轮， 于我顶上旋终不以此苦， 退失菩提心出自谁
出自《大方便佛报恩经变》。
此偈在宝顶大佛湾北岩中部通编17号《大方便佛报恩经变》龛中者最为醒目。 此外， 在大佛湾通编7号妙智宝塔等16处均有刊刻。 可称作菩提偈。
上世纪40年代大足石刻考察团认为此偈为宝顶的创建者赵智凤的述志之作。 杨家骆说：“此次在宝顶发现赵氏像的数十处， 其上大抵有：‘假使热铁轮， 于我顶上旋， 终不以此苦， 退失菩提心。 ’二十字， 盖示其艰苦卓绝之志也。 ”
该团吴显齐亦全引杨家骆言， 可见此一认识为当年大足考察团的共识。 陈明光认为此偈是赵智凤“自造像， 面佛发誓”的誓言。
此偈在佛经中未找到完全相同的出处， 故大足的专家将其列入藏外石刻文献， 归之第一类：“修改个别字句之作” 。
扩展资料：
《大方便佛报恩经》：
《大方便佛报恩经》略称《报恩经》。 经文见录于《大正藏》、《碛砂藏》、《频伽藏》等经藏。 有一卷本、七卷本两种同名卷本。 一卷本据历代经国记载为“汉支谶“所译， 但古已失帙。 因此， 一般所指《报恩经》即以七卷本而言。
据考证， 《报恩经》不是由天竺成经翻译而来， 而是在宋梁之际（445年至516年之间）， 由汉僧割裂、截取、增删、改写和辑录《涅般经》、《贤愚经》、《杂宝藏》等经典中的有关内容， 逐步撰集， 编纂而成的。
参考资料来源：中国社会科学网-大足石刻三偈的来历
参考资料来源：百度百科-大方便佛报恩经变相
归元寺的真实历史是什么
归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路， 由白光法师于清顺治15年（公元1658年）兴建。 占地10公顷， 有殿舍200余间， 各类佛教经典7000余卷。 归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗， 故称归元禅寺。 归元禅寺又被称为“汉西一境”， 是因其古树参天， 花木繁茂的人文境致而得。 同时还是武汉市佛教协会的所在地。 它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。
归元禅寺是汉族地区佛教全国重点寺院， 国家AAAA级旅游景区。
清顺治十六年（1659年）， 白光、主峰两位法师弘法行善， 感动了信众集资买下了汉阳王氏葵园建造禅寺。
清顺治十七年（1660年）， 禅堂落成。 因《易经》“元者善之长也， 乾元资始， 坤元资生， 而易行其乎其间， 此万法归一”以及佛教经典《楞严经》“归元无二路， 方便有多门”得名“归元禅寺”。
康熙一年（1662年）， 白光法师离开了归元禅寺去京山重兴古佛寺。 留下《临别酬咏》成为了归元禅寺开创初期“清规”的重要组成部分。
康熙三年（1664年）， 主峰登上了归元禅寺开山祖师的法座， 成为了归元禅寺的第一任方丈。
康熙十七年（1678年）， 主峰圆寂。
康熙二十二年（1683年）， 白光圆寂。
康熙二十九年（1690年）， 翰林周金然前往湖广主持乡试时， 谒方丈旦升上人， 并撰写《归元寺记》。
道光三十年（1850年）， 始建五百罗汉堂。
道光三十二年（1852年）， （太平天国运动期间）归元禅寺遭太平军兵燹， 禅堂寮舍尽毁。
清文宗咸丰八年（1858年）， 归元禅寺主持雪严常禧广募众缘， 在一片废墟上重建寺院， 基本恢复原貌。
同治七年（1868年）， 钟鼓楼重建。
光绪十三年（1887年）， 归元禅寺得到了清朝光绪皇帝敕赐的“归元禅寺”四字匾额以及《龙藏》一部。 由此， 提升了归元禅寺在佛教丛林之中的地位。
光绪十五年（1889年）， 德宗赐“归元禅寺”四字并《龙藏》一部。 归元禅寺由民间寺院提升至皇家寺院。
光绪二十八年（1902年）， 罗汉堂重建， 是寺院中最有声誉的建筑。
宣统三年（1911年）， 10月武昌首义爆发。 民军总司令部以归元禅寺南， 粮站也建在寺内。 因此， 清军连连炮击归元禅寺， 攻破汉阳后， 摧毁了寺内大雄宝殿、禅堂等建筑， 仅五百罗汉堂、老藏阁、普同塔三处幸免于兵祸。
1953年， 归元禅寺被列为湖北省级文物保护单位。
