皈依三宝佛法僧各代表什么意义
一、从事相上说，有住持三宝与化相三宝。 二、从理体上说，有一体三宝与理体三宝。 未解释三宝的种类之先，首应知道三宝的涵义：佛是觉者，自觉、觉他、觉满；法是法则，有轨范使人理解与任持自性不失之能；僧是和合众，于事于理和合相处。 所谓住持三宝：（1）凡用玉琢、石刻、金铸、铜烧、泥塑、木雕、油漆、墨画、绢绣、纸绘的佛像，便是佛宝；（2）凡是三藏经典，或古今大德的佛教著述，便是法宝；（3）凡是剃头染衣的比丘比丘尼，便是僧宝。 因为佛陀入灭之后的佛教，端靠这一类的三宝，为之延续佛法的慧命，保持佛教的精神，传布佛教的教义，所以称为住持三宝。 所谓化相三宝：（1）释迦牟尼在印度成道而至入灭的阶段中，释迦便是佛宝；（2）佛陀当时向弟子们所说的种种教示，如四圣谛、八正道、十二因缘等等的道理，便是法宝；（3）当时随佛出家的凡圣弟子，便是僧宝。 这是唯有佛陀住世应化之际才有的相状，所以称为化相三宝。 所谓一体三宝：即是佛法僧三宝之中，各各皆具三宝的功德：（1）佛有觉照之能，所以是佛宝；佛能说法，于法自在，故有轨持之能，所以是法宝；佛无违诤之过，所以是僧宝。 （2）法的本体，具有能生诸佛之性，所以是佛宝；法的本身，就有轨持的功能，所以是法宝；法法平等，互不相妨，所以是僧宝。 （3）僧有观照之智者，为佛宝；僧有轨持之用者，是法宝；僧为和合之体者，是僧宝。 所谓理体三宝：是说一切众生，各各本具之三宝，这有两类：（1）从修证上说，凡夫皆以「惑、业、苦」而流转生死，若能翻迷成悟，惑即成为般若，业即成为解脱，苦即成为法身；般若为佛宝，解脱为法宝，法身为僧宝；（2）从理体（真如）上说，能观之理为佛宝，所观之事为法宝，事理一如为僧宝。
求神拜佛为何要烧三支香
关于为什么在我们敬神的时候，我们烧的香是三支香，我小时候就觉得三支香好看呗，你看啊，一直香太少了，三支香刚好，四支香有太多了，所以选择三支香。 但是这只是我们小孩子的看法，其实里面大有研究，
毕竟中华文化博大精深，在老子的《道德经》中，共有五千言，很多人都是背不全的，但是其中有句话很多人还是清楚的，那就是“一生二，二生三。 三生万物。 ”这句就是出自老子《道德经》中的宇宙生成论。
这里的“一，二，三”讲述的是一，二，三，这几个数字，并不是将它看成一，二，三，这几个具体的数量。 其中“三”指的就是由两个相立的方面相互矛盾冲突二产生的第三者，进而生成万物。
还有就是“三”在古代是一个比较特殊的字。 像“天有三光”：日，月，星。 而傍晚的时候，称为：三晡。 深夜的时候称为“三更”。 一年四季，每一季又有三个月，每个月又分为上中下旬。 这都是古代留下的自然规律。 还有就是像“三春”，“三秋”，“三夏”，“三冬”。
“三”也和当时的宗教，民间信仰有关。 首先佛教的说法是这三根香代表这佛，法，僧。 然后道教的说法这三根香代表三清。 包括玉清，上清，太清。 明间的信仰就是这三根香代表着天，地，人。 经历过历史的洗礼，这些说法也就这样顶了下来的。
总之，现在很多包括三根香这一类的说法，虽然我们会觉得很普通，觉得没什么，但是这都是经过了历史的洗涤流传下来的。
