为什么说“三股势力“是各族人民的共同敌人
“三股势力”是指民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力。他们宣扬狭隘的、极端的民族主义，制造民族矛盾，挑起民族仇恨和民族对立。
“三股势力”代表不了任何民族，也代表不了任何宗教。他们干的是反社会、反人类、反文明的罪恶暴行。他们既背叛了自己的祖国，也背叛了自己的民族，他们是全疆全国各族人民的共同敌人。
我们与他们的斗争不是民族问题,也不是宗教问题,而是一场维护祖国统一与企图分裂中国、维护民族团结与企图挑起民族仇杀、维护社会稳定与企图制造动乱暴乱的你死我活的政治斗争。
扩展资料：
宗教极端主义的本质就是宗教政治化。宗教极端主义者的本来面目并非是单纯的信教者，而是打着宗教的旗号利用宗教的力量为自己的政治目的服务的阴谋家。
恐怖主义势力是分裂主义势力和宗教极端主义势力实现分裂国家目的的暴力工具。恐怖主义势力是一股最极端的势力。
分裂主义势力的表演舞台主要在国外，国内绝大多数的维吾尔人对他们画出来的墙上大饼并不感兴趣，甚至嗤之以鼻。
他们以极端面目出现，煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”思想，一方面制造舆论蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。
尽管“三股势力”穷凶极恶、丧心病狂，但是在全新疆2100多万各族人民面前，在全中国13亿人民面前，他们的所作所为只能是螳臂挡车，最终逃脱不了注定失败灭亡的命运。
参考资料：百度百科-三股势力
什么是三股恶势力
三股势力，上海合作组织及相关国家所用术语，指在中亚地区的暴力恐怖势力（恐怖主义）、民族分裂势力（分裂主义）、宗教极端势力（极端主义）。
官方定义
一、暴力恐怖势力（恐怖主义）
自20世纪的1960年代末起，暴力恐怖势力就开始在中亚地区兴起。所谓暴力恐怖势力，是指“通过使用暴力或其他毁灭性手段制造恐怖，以达到某种政治目的的团体或组织。”1980年代以后，此种势力活动日益猖獗。世界著名的恐怖组织如基地组织等均以中亚地区为重要活动基地。
二、民族分裂势力（分裂主义）
中亚地区民族众多，民族主义问题与民族冲突不断。所谓民族分裂势力，即“从事对主权国家构成的世界政治框架的一种分裂或分离活动的团体或组织。”
三、宗教极端势力（极端主义）
宗教极端势力是指“在宗教名义掩盖下、传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力”。
活动
乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦等国是受到三股势力威胁的原属苏联的中亚国家。中国的新疆等地近年来也日益受到三股势力的影响。
扩展资料：
产生原因
“三股势力”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。
在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。
前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。
中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教，而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中，都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些国家元首在内的政府高官，带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐。
这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是，伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长。到一九九七年，哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个，清真寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的二十座增加到近两千座。
在乌兹别克斯坦，宗教组织一下子冒出两千零七个，清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座。有些人利用人们的宗教热忱，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入国家政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯伊斯兰国家”。
这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。“三股势力”敌视国家、危害社会、残害人民的本质没有丝毫改变，其手法有日趋残忍、极端的趋势。
对他们的本质看得越透彻，对他们的图谋揭露得越充分，我们就越能保持清醒头脑，统一思想认识，立场坚定地打击犯罪活动，维护法律尊严，恢复社会秩序。
参考资料：百度百科-三股势力
