我们有一句话是各人十分熟悉的,叫做“苍生日用而不知”,现实上我们每一小我天天都在用《易经》,只是我们不晓得我们是在用它罢了,坤卦是什么,坤卦就是全力共同,诚心撑持,满怀快乐地成全。坤卦跟乾卦一样,有个用六,那个用六就跟乾卦的用九纷歧样,因为乾卦它是发散的,它是向外的,所以它要变,就是你是每时每刻要酿成变色龙,你才会适应情况,但是坤卦不可,坤卦用六“利永贞”,它是稳定的,所以你看两个卦在一路,一个变一个稳定,两个都变,完了,两个都稳定,也完了。乾卦用九“见群龙无首,吉”,坤卦卦用六“利永贞”,你每时每刻都要对你的老板忠实,那一点不克不及改动,乾卦是缔造,坤卦是共同。因为所有的人都缔造,那人类怎么办,你总有人要来好好陪衬吧,红花也要绿叶来陪衬,我却是主张说每一小我的性格纷歧样,像我的性格,就不合适当指导,我就不走乾卦,走坤卦能够吧,坤卦是好好共同人家。坤卦是不是代表女性,若是跟乾卦合在一路,你会觉得乾代表男,坤代表女,坤道应该是女性,其实也不见得,你看我们汗青,自古以来,把坤道发扬得更好的,操做得最有效的人是谁,他不是个女人,相反他是个男的,他是明朝的郑和,你说难怪啊,他底子不像个男的,因为他从小就把生殖器官砍掉了,也不见得是如许,跟阿谁无关,《易经》的益处就是它会告诉你,阴阳是不分的,你不要太固执于外表的形象,郑和他把每一爻都阐扬得十分好,所以,原来他的地位是很猥贱的,后来你看他的成就十分灿烂,郑和一生得益于一句话罢了“公允自由人心”,郑和从小受尽委屈和侮辱,但他就凭那句话,他说我没有觉得,侮辱是你的觉得,当你没有那种觉得的时候,你就没有侮辱。 坤卦的第一爻“履霜坚冰至”,当我们脚上踩到霜的时候,我们应该想到本年的冬天是会很冷的,你如今要预先做筹办,不要到时候来不及,老天的益处就是它不会一会儿冷,冷到使你措手不及,它会早期先给你一些霜,警告你,气候要冷了,你要做好筹办。郑和是做得十分好的,你看他地位不高,能够说很低,但是最初他的奴才没有一小我把他当寺人利用,就是他很争气,他能做到当他躺下来的时候,他比站着的人还高,一小我能做到如许,就是把坤卦一个一个操做出来的时候。坤卦第二爻“曲方大,不习无倒霉”。曲就是向上,阿谁气要向上,你要起支持你的老板,你不要老去支持当中的人,方就是你的立场要很坚决,你要搞清晰你是干什么事的,大就是肚量要宽广一点,他人有什么定见,他人有什么去跟老板讲,你不关键怕,你有什么好惧怕的,他的定见比我好,那就内斗,没有需要,你看地历来不内斗,下面一句话更难解释,“不习无倒霉”,你不进修你就没有害处,那莫非不克不及进修吗,记住,有些工作是不克不及进修的,学错了,不如不学,那叫做“不习无倒霉”,不要染上那些满意忘形的劣习,你才会连结前进,不然那关就垮了,你看一个下层的主管做得十分好的时候,良多人会来凑趣你,几人请托你,送你礼品,几人在公共场所吹嘘你,捧你,你会觉得好啊,好享受啊,记住,功绩永久是老板的,你永久没有功绩,你就不竭的有时机,你有成就,有功绩,你就没有时机了,有了小成就你就没有大成就了,像我们那个年龄就是不断骂,不断骂,骂到最初我们才勉勉强强有一点点工具,否则有什么工具,杨修是绝顶伶俐的人,他在曹操底下,曹操是最喜好用伶俐的人,可是杨修在汗青上长短常有代表性的,他就是一小我操纵本身的伶俐,把本身一步一步逼到绝路上去的,看起来是曹操杀他,现实上是杨修杀本身的,曹操长短杀他不成的,只是找不到理由罢了,最初找到理由杀他的时候,杨修说我老早晓得的,我有今天,可见他很清晰,一个伶俐的人,不克不及够把他人的心思完全都料中,所有人站在你面前都仿佛没有穿衣服一样,他不很为难吗,他不是很忧伤吗,所以报酬什么要拆含混,是有事理的,该拆含混的时候要拆含混,该很清晰的时候要很清晰,该认实的时候要很认实,该敷衍了事要敷衍了事,我们如今都不承受如许的话,当你连结那种很地道,什么叫做地道,就是地的天性,你要共同人家,要地的天性,你不是天,你是地,要否则什么叫六合呢,天弃世,地归地,我尽我的天职,我把我的天职发扬得十分好,然后你就到了六三。 坤卦第三爻“含章可贞,或从王事,无成有末”。第三爻最要紧的是阿谁“含”字,那个含字很了不得,你看一个糖果给你,你一下吞下去,你是不会吃糖的人,含在里面,越含越有味道,那个含是一个功夫,含就是内敛的意思,你有生活的本领,你要内敛,为什么我们老告诉你,你要深藏不露,很读人他不会解释深藏不露,深藏不露是很有才能的人才有资格讲的话,没有才能深藏什么工具,一共就那么多还要深藏,通盘露出来也就那么多,一小我不克不及故意去讨好,良多人听传闻我晓得了,从此去讨好人家,讨好任何人都是绝路一条,我再说一遍,讨好所有的人,你就讨好不了任何人,我们今天就犯一个弊端,要去讨好所有的人,看到女孩子就叫美女来了,成果弄得没有一个美女,因为你把那个赏识力整个搞乱掉了,以前各人只要听到说美女来了,各人眼睛就会一亮,如今没有了,美女来了,都皱眉头的,当所有人都滥用那种歌颂的名词以后,整个的艺术就毁掉了,就是你要心存好意,要嘴巴说好话,心里头只要两个字“合理”,嘴巴只要两个字“安妥”,其他都不重要,你合理地判断,然后安妥地表达。“或从王事”的或,不是或者,是疑惑的惑,你要办公家的工作,都要充满了疑惑,你才会用心去想,你说没有,我很内行,经常搞错了,因为时间一变更,整个情况都变更了,我们都说我以前就如许做了,并且做得很好,我就照如许做了,那是不合错误的,你就没有看到时间改动了,但凡根据旧例,根据以前规则去处事的人,都是不动脑子的人。惑是猜疑的惑,一个有猜疑的人,你才会没有惑,一个没有猜疑的人,你会造造出良多猜疑,那是一阴一阳之谓道,一小我,当你在做人家助理的时候,你是没有成就感的,所以叫“无成有末”,我只是从头至尾把那件事做好,所有成就归我的老板,我没有,做一小我要记住“无成有末”。因为任何人所做,只是整个群体里面的一小部门罢了。坤卦第四爻“括囊,无咎无誉”。什么叫“括囊”,你看你口袋,是什么样的口袋,口袋口要小,袋子要大,才气拆工具,你拆的工具才不会掉下来,并且能够拆比力多的工具,那个代表你口风要紧,就暗示那小我,他已经在做人家的配套,任何工作都有配角有副角,你看唱戏的时候,他必然有配角,有副角,哪有都是配角的,我不晓得各人喜好当配角仍是喜好当副角,你若是让我选的话,我比力喜好当副角,你要好好去体味体味,当副角多愉快,你干嘛去当配角呢。可是各人都拼命要当配角,我也不反对,其实《易经》告诉我们,该你当配角的时候,你不要推辞,当你应理当副角的时候,问心无愧。你又会发现,当你副角做得很好,当你那个幕僚做得很胜利的时候,你第一个问题是什么,就有良多人来跟你探听动静,因为只要你晓得,你给也得功人,不给也得功人,人家问你老板对我有什么观点,你说我不晓得,他就觉得你不敷伴侣,要不就是必然在骂我,你讲,老板不快乐,你不讲,他不快乐,那是你一定要遭碰到的现实,所以你必需要养成,纷歧样的人你给他差别的谜底,但是不是扯谎,那不是扯谎,任何工作只要一个谜底,但是你要把它分条理,“逢人只说三分话”那个三是代表多层的意思,我看到他只说两分,看到他我会说五分,看到他我会一分都不说,如许才叫“逢人只说三分话”,因为你不说不可,说多了你就不利,就是当你越走越上的时候,你的境遇是越困难的。其实人生就是一步一步走向四个字“困难险阻”。摆在我们前方的都是“困难险阻”,最初各人都跟孔明一样“死然后已”。那是你一定的过程,所以一小我要把本身修炼好,才去但当阿谁使命,不要太快了,我们如今就是没有筹办好,就去挑阿谁担子,挑得筋疲力尽,然后就起头埋怨,那个社会不公允,那个社会对我很苛刻,不合错误嘛。你会面对到人家要灌酒,人家会用女色来引诱你,女色不会引诱下层的人,引诱下层的人干什么,抓们引诱你,因为她只要把你抓住了,她就抓到良多工具,所以在那个时候,你要留意,口风要紧,口风紧不是不说话,而是说恰当的话,说安妥的话。 坤卦第五爻“黄裳元吉”。到了高参主管,你更要小心了,那个“黄”,为什么我们称本身的祖先为“黄帝”,为什么我们要用黄龙旗,那是有事理的,因为在所有的颜色傍边,黄色跟所有的颜色都很能协调的,黄的意思就代表协调,你不要有太多的定见,你要会协调,尊重所有人的定见,让他们摆平,所以你万万不要说谁对谁错,谁好谁坏,你不克不及如许说,那个时候你要无为,无为就是你不要造造问题,良多人解释说无为就是什么都不做,那连讲那句话都不要讲了,因为如今良多问题都是主管束造出来的问题,你说谁好谁坏就造造问题了,它是一把双面刀,一面是钝的,一面是利的,你不要只看到一面,那叫做一阴一阳之谓道。心知肚明,嘴巴含迷糊糊,那才是中国人,“黄裳元吉”,就是我什么都不说,我尊重所有的人,但是我很会协调,你只要如许一步一步操做得很抱负,你就能够像郑和一样的“黄裳元吉”,明成祖历来没有把他当一个寺人利用,安心地把一个舰队交给他,让他去飞行世界,七下西洋,那在汗青上长短常颤动的工作,明成祖怎么安心交给一个寺人做如许的工作呢,可见他是一关一关的考验,曲到除了他他人都不如他,所以,像明成祖和郑和,那能够说是绝配,你没有那个乾,那个坤也没用,没有那个坤,那个乾也乾不起来,到飞龙在天的时候,郑和就能够“黄裳元吉”,“黄裳元吉”的意思就是说你的功绩很大,但是不会引起老板的猜忌,你看韩信就被他的奴才杀掉了,明代杀功臣的案例是良多的,就是你表示太好了,他怕你,他非杀你不成,一小我斗争,斗争,然后做副角做得很好,最初被杀掉了,那就暗示你功亏一篑,你修炼仍是有问题,不是每一个功臣都必然会被杀,若是每一个功臣城市被杀,没有人敢当功臣就好了,那也很简单了,他就是纷歧定的,有的功臣纷歧定会被杀,有的铁定会被杀,所以如今良多人鼓舞说你要当魏征,我不认为如许,魏征是高度危险的,唐太宗几次要杀他,你认为唐太宗就那么好,对待他就必恭必敬,若是不是唐太宗的夫人几次救魏征,魏征已经死掉了,所以乾坤它是要配对的,乾坤在家里面就叫夫妻,在社会上就叫君臣。良多人说如今哪里有君臣,那种人也是把本身局限得完全没有弹性,怎么没有君臣,就是总有人当配角,有人当副角,配角叫君,副角叫叫臣,有什么不成以,你看一个团体里面每小我都一样大,那就蹩脚了,那谁也不听谁的,那什么工作都不要做了,每小我都不拿主义,那也完了,你再怎么样一个团体它总有一两个出头的,那他就是乾,有人个性就是乾的,有人个性就是坤的,但是那都不是凶猛的人,实正高明的就是该我乾我就乾,该我坤我就坤,那是更高明的,能屈能伸。汗青上“黄裳元吉”除了郑和以外,你还想到谁,三国时代那么多的人,都很了不得,实正更好的是贾诩,你看曹操那小我是翻脸无情的,根本上实正的龙都是翻脸无情的,翻过来又翻过去,否则怎么叫龙呢,所以我们有时候说那个皇帝怎么如许翻脸无情的,他原来就是如许的,不如许他当不了皇帝,你要跟他不跟他是你本身选择的,你要晓得伴君如伴虎,那你才来的,你连伴君如伴虎都不晓得你就来了,那就是找死。可是贾诩,曹操十分地重视他,曹操正在为他到底要立谁当世子费心的时候,他就起头问那个问阿谁,但凡答复的,曹操都很不快乐,都是我儿子,你为什么偏疼,都的人敢问曹操那都是你儿子,你为什么问我呢,那死得更快了,曹操一问你,你就答复,那他就说你偏疼,曹操一问你,你不答复,他就说那你不关心吗,他未来也是你的仆人,你全完了,所以曹操就问贾诩,说你看我传位给哪位比力好,贾诩“黄裳元吉”,他怎么样呢,他在那里想,半天不吭气,曹操对他说我问你话,你为什么不答复呢,他说我正在想刘表,正在想袁绍的工作,就答复了,因为刘表袁绍就是废长立幼,曹操说我晓得你的意思了,一小我不讲而人家可以晓得,那才是最会沟通的人,讲了半天人家还听不懂,那你讲了半天有什么用,所以诚恳讲要“黄裳元吉”也不是那么容易的,可是汗青上良多人是做到了,《易经》每个卦有六个爻,就申明你一辈子要去爬,看你爬到第几爻为行,那是小我的造化,没有说你六个爻都爬得到的,当然更好是爬到第五爻就死了,那是最愉快的,爬到第六爻那是都很惨的。 坤卦上六“龙战于野,其血玄黄”。坤卦从初爻到五爻,没有呈现一个龙字,怎么上六突然出个龙,就是柔到最初变极刚了,有句话骄叫做“最毒妇人心”。女性同胞她很柔很柔,但是逼到最初她比男的还刚。物极必反,当你乾卦走到最初就走到坤卦,如今坤卦已经快走到最初,龙出来了,就乾龙跟坤龙两小我战了,当指导跟军师战起来的是搜,你想想看有多惨烈,所以其血玄黄,黄是地龙的颜色,玄是天龙的颜色,那时候已经不是地虎了,是地龙了,我们都说天龙地虎,那个山君变龙了,你把他气得,他管你的。所以,任何工作适可而行,不要过火苛求,那永久是天然的实理。各人有没有发现孔明到最初也是遭刘备的嫉,那是不成承认的,所以刘备在白帝城就托孤,说我儿子你可扶就扶之,不成扶你本身取而代之,那就起头龙战于野,起头有那个味道了,如许你才晓得,以诸葛亮其时的身份,他还要磕磕磕,磕到头都出血了,他没有需要如许子,他只要讲那句话,你多虑了不会如许的,若是你多虑了不会如许的,那就暗示你有那个野心了,那就老三老四,所以各人读汗青,你要深深去体味它背后的事理,不然的话看半天什么都没有得到,因为戏剧它表演来它不会告诉你,我为什么如许做,那个事理它不会说出来,事理永久是背后的工具,你所看到的都是现象,都是数据,现象、数据后面更重要的工具,历来没有讲过,那叫事理。曾国藩他有才能造反,他就是不造反,他晓得龙战于野,他已颠末了“黄裳元吉”,他已经起头威胁到皇帝的时候,他怎么办,他只好拼命写家书,哪有说一小我家书各人都看得到,那算什么家书,你就晓得曾国藩家书不是写给他家里人看的,是写给皇帝看的,你敢上诏给皇帝说我有实力,但是我绝对不会造反的,他必然把你杀掉,你为什么动那个脑筋,你会写那个暗示你会动那个脑筋,他不敢讲那个话的,所以他就拼命写家书,皇帝看了以后才安心,本来他没有那个心,就放过他了,要否则他会很惨的。年羹尧最初是龙战于野,被雍正杀掉了,他没有“黄裳元吉”,他守不住那一关,就是他兵戈赢了回来,雍正实的很感激他,到城门去驱逐他,雍正一上来,看到阿谁兵士固然兵戈回来,一个个精神振作,十分整齐,雍正说请稍息,下面一小我都不动,年羹尧千不应万不应讲了一句话,他们只晓得有将令,不晓得有君令,雍正说好吧,那碰运气吧,他非死不成,人都是本身把本身逼死的,就是不根据《易经》的坤卦去走。乾卦不克不及零丁阐扬,因为红花也要绿叶来陪衬,坤卦没有法子零丁操做,因为你必然要找到好仆人,你才能够全力去共同他,不然你共同谁呢,因而,我们要看《易经》更好把两个卦合起来看,不要零丁看,所以我们下一次要讲如何把乾坤合起来看,不要分隔来看,分隔来看是不可的。汗青美文(间接点击文字进入阅读):
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