三月三、上龙华、看桃花， 曾是上海公众的一大风俗， 也是延续了上千年的龙华庙会的典型意象。汗青可逃溯至唐代的龙华庙会， 曲到上世纪80年代仍是许多市民旅客心中的美妙记忆， 一度吸引很多在上海的外国人到访， 印度诗人泰戈尔就曾到此一游。
跟着近代贸易、办事业的开展和城市变迁， 庙会垂垂淡出人们的视野。2008年， 龙华庙会被列入国度非物量文化遗产， 再次唤起人们关于上海那一出名节事活动的存眷。当下， 因轨道交通建立而暂停数年的龙华庙会应若何庇护和传承？今天举行的2022龙华妙谈会上， 浩瀚专家学者以“龙华妙谈•论非遗民俗庙会的传承与开展”为主题， 为龙华庙会的庇护传承与活化传布探寻新的标的目的。
要传承， 也要适应变革
在教育部基地上海师范大学都会文化研究中心主任苏智良的记忆中， 上世纪80年代的龙华庙会曾在他工做的上师大附近举办， 庙会上形形色色的美食和别致的事物， 令他和学生们记忆犹新， 也是几代上海人的美妙回忆。
据史料记载， 早在明代时， 因庙会而鼓起的龙华镇上的店铺超越1000间， 体量惊人。后来， 龙华寺的僧人在寺庙西侧种了一批桃树， 附近一些拥有私人园林的商人也在天井中广植桃树， 逐步构成了出名的“上龙华、看桃花”景不雅。在那里， 寺塔、庙会、楼台、烟雨， 配合构成了一幅江南的高雅光景。2015年后， 因附近轨道交通建立及广场重修等原因， 龙华庙会线下活动暂停举办。
“龙华庙会是上海地域汗青最悠久的庙会， 它依托的是江南千年名刹龙华寺。”苏智良说， 因为那一段汗青， 龙华是整个上海中心城区内文明汗青最为悠久的宝地， 那是不成复造的优良资本。由龙华寺塔、龙华烈士陵寝、原龙华军工厂等配合构成的龙华汗青文化风貌庇护区， 承载着江南文化、海派文化与红色文化的丰厚内涵， 构成“开放、立异、包涵”上海城市风致的更佳案例。植根于此的龙华庙会， 值得在庇护和传承上做更多的摸索。
华东师大末身传授、上海非遗庇护专家委员会副主任陈勤建说， 龙华庙会不只是上海地域最古老、规模更大的庙会， 也是华东地域汗青悠久的传统庙会， 是商品集市、民间崇奉和民间娱乐三者相连系的综合庙会。它具有浓重的贸易气氛， 表示了上海甚至华东地域重商的传统。除了赶集和拜佛外， 赏桃花、踏青等娱乐活动也和庙会慎密连系在一路。
龙华寺是上海汗青最久、规模更大的庙宇， 龙华庙会是国度级非物量文化遗产， 二者互为依托。陈勤建认为， 对它们的传承庇护， 从遗产经济学视角切入是一个更好的选择。“龙华民俗庙会进入国度非遗， 传承是必需的， 但适应变革和新的建构也是一定的趋势， 民俗庙会需在传统与现代交融中重建。”
强化龙华庙会的“品牌联想”
一个必需认可的事实是， 在上海那个现代化、国际化水平极高的都会， 龙华庙会本来具有的许多功用已被形形色色的现代贸易、办事业形式所代替。新的情况下若何营造和重塑龙华庙会？需要进一步的思虑和摸索。
苏智良说， 深切发掘龙华庙会文化所蕴含的优良传统、人文精神， 充实操纵龙华的天然光景、人文景不雅、文物建筑等停止营建， 在庙会的设想、街区规划、运营办理和办事环节等方面， 交融当地文化、传统工艺、民俗礼节、风土着土偶情和现代时髦等停止打造， 相信龙华庙会定能再现富贵与风度。
陈勤建认为， 今天公众对龙华庙会的等待， 更多集中在龙华庙会洗净铅华后所沉淀出的文化符号意味， 也就是其做为传统文化遗产的意义与价值， 那恰是当下社会与都会中的“稀缺资本“。因而， 为庙会寻找并塑造具有吸引力的核心意象， 是当下的首要使命， 需要进一步明白并强化公众对龙华庙会的“品牌联想”。
中央民族大学民族学与社会学学院的张青仁暗示， 在多元主体配合参与的庙会传统的恢复中， 应当积极吸收当下贱行文化的元素， 将庙会传统的精神内核与当下贱行的文化形式加以交融， 在继承庙会传统精神内核的同时， 不竭丰硕、开展新时代庙会传统。
在论坛现场的海上妙谈• 市场解密环节上， 印力上海、徐汇龙华会市场所伙人杨姿， 英富曼企业办理有限公司全球受权展上海项目负责人陈凯， 中国美术学院交互媒体青年艺术家InsPUMP主理人、MonoX结合开创人张琛， 上海东方网投资有限公司副总司理、海上文创主理人 许汀雁围绕非遗民俗类庙会在新消费海潮下经济价值的开发与转化、生态圈立异建立、可持续的产物力与市场力拓展、非遗的数字化及数字非遗的经济转化等问题停止了交换与讨论。
此外， 上海米哈游收集科技有限公司围绕“当非遗类民俗庙会相逢数字科创时代”那一主题， 论述数字前沿立异思维及介绍相关案例应用， 赐与非遗民俗类庙会数字焕新的标的目的启迪。
