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为什么动物有生命，它的肉不克不及吃，而动物也有生命，都能够吃？
问善士来信问：恒传师父，您好！ 门生有一问题请教师父，请师父解惑，门生也好答复身边的四周同事、伴侣的疑问：为什么动物有生命，它的肉不克不及吃，而动物也有生命，都能够吃？他们老是拿那个问题来问我，我却答复欠好，请师父帮手！ 谢谢！
恒传法师答：阿弥陀佛！ 动物是有情生命，它们有思虑的一些才能，而且是有豪情的；动物则属于无情生命没有豪情意识，动物有十分强的再生才能，如梨成熟了摘下一个梨，第二年仍然会结出梨；割下一把韭菜，很快就会长出另一茬儿。 不外我们却从没见过砍下一条牛的腿，还会再长出一条腿的牛。 那一切都在向我们表示着，我们应该选择哪一类做为食物。
释教说的不杀生，次要是指有情寡生，但人至少也得包管生命延续，所以食用动物性食物。 浩瀚恶业中，唯杀业最重，日日食肉，本日日杀生，若欲求长命安泰，不罹不测灾害者，就应该戒杀食素。
以一切寡生一念心性，与佛无异，因为前生恶业，堕于异类，我们应当生大同情之心，怎么能够恣行杀食呢？就因世人蒙昧拘泥于风俗，每以杀生食肉为乐，而不念所被杀戮之物其痛苦怨恨到底有多深重。
再者，一、由不忍之心：一切含灵，皆是同体。 一切寡生悉贪生怕死，怎可忍心残生害命，以充口腹？
二、因果报应：一切生灵皆有往昔不知因果，出错畜类，今你杀食它肉，待它恶报尽时，你的杀业方成时，你也将成为它的釜中鱼，所以戒杀茹素，不单是为了生灵，也是为了本身不受轮回之业报之苦；
三、一切寡生皆是过去父母眷属，若是大白因果轮回，一生有一生父母眷顾，历劫多生有历劫多生的父母眷顾，此中如有造恶者，不免堕入三涂，细细思量怎能忍心食啖；
四、一切寡生皆是将来诸佛，以一切寡生皆具佛性，皆当做佛，故是将来诸佛，并且畜类之中，时有佛菩萨化现于此中，便利度化，如若误食其罪恶深重，不克不及言尽，若世人知此理，岂敢食肉？释教同样认为不该该鼎力大举危险动物。
阿弥陀佛！ 望你善根增长，菩提不退！
节选25期《缘苑圆》“恒传信箱”
