邻居用网捕鱼，捞到只半斤重的乌龟，兴冲冲带回家告诉老婆。 却被老婆甩了个好脸色。 老婆说，乌龟是背时壳，你带到家里来做什么？老公说，那是骂人那样讲，可这是只真乌龟啊。 老婆说，不管，反正得扔了。 老公怕老婆，便真把乌龟扔池塘去了。
听完他们的口角，我却想起，乌龟本来是长寿的象征啊，是灵物啊，什么时候，成了不吉利啦？
不由得查了查，据某百科上讲，乌龟王八蛋变成骂人话是明清时代的事。 当时人们认为，雄乌龟是没有生育能力的，雌乌龟之所以能下蛋，乃是跟蛇如此如此这般这般的结果。 因而，骂人为乌龟王八蛋，是很恶毒的，意即被骂者，是野种……
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然而，有趣的是，乌龟在明朝，频繁出现在史料里，而且，被当成是吉利的象征。
《大明王朝1566》中，嘉靖皇帝驾崩之前，有个大臣，隆重献上一只神龟。 神龟被养在一座宝塔形状的轿子里，由四人抬着到了裕王府，由朱载垕献给了父皇。 朱厚照看到祥瑞，心下欢喜，觉得自己这一生，终于看到了真正的祥瑞，是自己那不怎么爱拍马屁的儿子献来的好东西……他圆满了，心满意足地走了。
在此之前，他见到的乌龟，多了去。
据明朝沈德符的《万历野获编》记载，嘉靖十二年，河南巡抚吴山献白鹿，为大臣谄媚之始。 此后白兔、白龟、白鹊相继不绝，惟浙直总督胡宗宪两进白鹿，俱蒙褒赏。
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而《明史 佞幸传》则写到，王金找了只乌龟，涂成五色，假装祥瑞献给了嘉靖皇帝，皇帝大吉，将之提拔进了宫中当太医。
曾经备受宠幸的蓝道行蓝神仙，也献了瑞龟。
最搞笑的是胡宗宪献的两只白龟，惹得嘉靖皇帝兴奋了好久，还到太庙去上香告慰祖先，大明盛世啊，祥瑞迭出，列祖列宗就放心吧……
没几天，神龟死了。 嘉靖皇帝没有追究胡宗宪的责任，只是说了一句——天降灵物，朕固疑处尘寰不久也。
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我早就怀疑，这种来自天上的灵物，不可能在人间久活啊，终归是要上天的……
龟在庙堂，多为值得庆贺的祥瑞；在民间，却成骂人的利器，不是很搞笑吗？
便如大明一朝，烈女多不胜数；而《金瓶梅》却也成书于当时。 官府不断教育女性要从一而忠，守节终身，民间却把享乐二字看得比性命还重。
两相对比，一个天上，一个地下，有时甚至让后人哭笑不得啊。
