佛教中四大天王,而不是穿着鞋呢莲花,为什么他们都不穿鞋,护持国土天王（提多罗吒）加持东方国土手持琵琶广目天王（毗留博叉）清净法眼观世界多闻天王（毘沙门天、毗沙门天）右手持慧伞、左手握神鼠一一吐宝鼠,都是加持正法护持国土天王,所以他们才不穿鞋,所以也不能穿鞋,多闻天王护持北俱芦洲。
为什么诸佛菩萨都是赤着脚站在莲花上，而不是穿着鞋呢
莲花，在古印度的早期佛教中寓意清凉、菩提，佛经中曾经有过记载，人间的莲花仅数十瓣，天宫的莲花不出百瓣，而净土佛国世界的莲花能达到千瓣以上，印度原是个非常炎热的国家，佛教初创时，莲花代表烦恼变为清净，它出淤泥而不染，有一种更深层次的含义和往生佛国净土得到了解脱相似，是莲花所带来的清静之意。
许多朋友，愿意到寺庙里去拜佛烧香，会看到佛教造像中无论佛、菩萨、罗汉，多数都是光脚站立在莲台之上，或是端坐在莲花宝座上，为什么他们都不穿鞋？ 这既有民俗的一些解释，也有佛教艺术的真理。
有人认为佛菩萨要不断的救苦救难，来不及穿鞋，表示他们的迫切之心；还有一种人认为，佛菩萨不忍杀生，穿鞋走在路上会失去知觉踩死蝼蚁，因此不具慈悲心，所以也不能穿鞋。 其实我们今天看到的佛像彩塑、佛像、画像，都是一种艺术作品的创作，他们之所以不穿鞋的最根本原因就是当年这些彩塑的祖师爷在做的时候，就是没有鞋的，这规格一直流传下来没有变，所以他们才不穿鞋。 不信，你去看，为什么同时期的四大天王脚下就有鞋子？ 这只是一种造型的习惯，真实的含义恐怕没人能说得清。
佛教中四大天王和他们手中所持的四大法器有什么寓意
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佛教中四大天王。 他们是佛教中最著名的护法神。 又称护世四天王。 在寺庙进大门左右两边都塑有四尊护法佛神。 亦即第一重殿，所称天王殿，可见之重要，守要持法正典
他们是，护持国土天王（提多罗吒）加持东方国土手持琵琶
广目天王（毗留博叉）清净法眼观世界
多闻天王（毘沙门天、毗沙门天）右手持慧伞、左手握神鼠一一吐宝鼠。 亦称护法精神。
增长天王（毗流驮迦）面恶黑色双眼观众生善根亦为增长正法神
他们手中所持各有寓意各施其责，管理行业不同，都是加持正法
护持国土天王，又称东方持国天王，护持东胜神州国土。
是我们中华大地大乘佛法四大天尊之一，护持三千＂大千世界＂国土。 在封神演义里，护国天王称为＂魔礼海＂。 还用一根银枪、背上四弦琵琶（按地水火风四相组合，拨动弦音，风火齐聚，)后来被黄天化揿心钉给钉死。
他是以慈悲为怀、悲天悯人之情，保护东方国土众生。 住须弥山白银埵。 身作白金色、穿穿山甲鳞片，眼观下方众生相，手持琵琶（有些寺庙塑像手持际琴），弦乐松紧适度一一行中道之法。 还有亦寓于主乐神，就是要用音乐来使教化众生，皈依佛门净地。
手持琵琶弹奏四方乐土，寓意做事要中规中矩，即中道。 不可操之过急；不能过也不能不及。 就像弹琵琶这样，琴弦松紧造度，佛法悦中道，恰到好处，公道自然直，才能让众生信服。
增长天王亦称南方增长天王，护持南赡部州。
居住须弥山南天，护持众生增长善根。 面青色、眼露黑白光，穿甲胄，手握慧剑，法神胜不可侵犯。 是佛法33天的第一重天的护法使者，率诸鸠盘茶（雍形鬼）、薜荔（饿食鬼）等护持南瞻部州。
手握慧剑，亦即智慧之剑，寓意着遇事就是要快刀斩乱麻、慧剑了断一切烦恼之事，代表日日新。 一手持宝剑，一手叉腰，脸显忿怒相，眼露青光，佛法神胜不容侵犯。
广目天王，护持西牛贺洲。 （封神演义中称为魔礼寿）。
我们在寺庙中通常见到的尊身着红色甲胄，手握一条赤练青蛇（亦称赤索），有些寺庙广目天王手搏大龙，左手托塔。 面大红目圆外凸，右手搏龙，左手持珠。 守护西方之大门职责，主护大爱（有说金翅鸟所化），能镇伏龙王，故右手捉龙，左手持龙珠，其实龙与蛇都是一个意思，表示要风调雨顺之意。 代表随时变化之意，世事变化无常，看清人间世态、从容应对！
多闻天王护持北俱芦洲。 亦称北方守护神，施财天王
他又是古印度的大财神爷，负责守护北俱芦洲一方，领夜叉即罗刹为部众，20诸天中的第三天王。 住须弥山黄金埵。 一般寺庙身着黄金色，有的寺庙身着绿色甲胄。 右据通天伞，左手握神鼠，伞表万民伞，不受邪气污染；银鼠表避免魔邪危害人间。 寓意以护持大众的一切财富不受侵犯。 用以福、德广施四方。
四大天王责任担当，守护四方年年岁岁平安喜乐健康、财源滚滚来。 四位天神各施其责，保护一方百姓生活安定！
