阿拉伯数字的传播者和发明者是谁
阿拉伯数字（英文：Arabic numerals；Arabic figures），现今国际通用数字。最初由印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉伯数字”。 起源 公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那末第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。以后，印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说，这些符号和表示方法是今天阿拉伯数字的老祖先了。 阿拉伯数字应该称为印度数字 公元3世纪，印度的一位科学家巴格达发明了阿拉伯数字。最古的计数目大概至多到3，为了要设想“4”这个数字，就必须把2和2加起来，5是2加2加1，3这个数字是2加1得来的，大概较晚才出现了用手写的五指表示5这个数字和用双手的十指表示10这个数字。这个原则实际也是数学计算的基础。罗马的计数只有到Ⅴ（即5）的数字，Ⅹ（即10）以内的数字则由Ⅴ（5）和其它数字组合起来。Ⅹ是两个Ⅴ的组合，同一数字符号根据它与其他数字符号位置关系而具有不同的量。这样就开始有了数字位置的概念，在数学上这个重要的贡献应归于两河流域的古代居民，后来古鳊人在这个基础上加以改进，并发明了表达数字的1，2，3，4，5，6，7，8，9，0十个符号，这就成为今天记数的基础。八世纪印度出现了有零的符号的最老的刻版记录。当时称零为首那。 公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那么第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。以后，印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说，这些符号和表示方法是今天阿拉伯数字的老祖先了。 两百年后，团结在伊斯兰教下的阿拉伯人征服了周围的民族，建立了东起印度，西从非洲到西班牙的阿拉伯帝国。后来，这个伊斯兰大帝国分裂成东、西两个国家。由于这两个国家的各代君王都奖励文化和艺术，所以两国的首都都非常繁荣，而其中特别繁华的是东都——巴格达，西来的希腊文化，东来的印度文化都汇集到这里来了。阿拉伯人将两种文化理解消化，从而创造了独特的阿拉伯文化。 大约700年前后，阿拉伯人征服了旁遮普地区，他们吃惊地发现：被征服地区的数学比他们先进。于是设法吸收这些数字。 771年，印度北部的数学家被抓到了阿拉伯的巴格达，被迫给当地人传授新的数学符号和体系，以及印度式的计算方法（即现在用的计算法）。由于印度数字和印度计数法既简单又方便，其优点远远超过了其他的计算法，阿拉伯的学者们很愿意学习这些先进知识，商人们也乐于采用这种方法去做生意。 后来，阿拉伯人把这种数字传入西班牙。公元10世纪，又由教皇热尔贝·奥里亚克传到欧洲其他国家。公元1200年左右，欧洲的学者正式采用了这些符号和体系。至13世纪，在意大利比萨的数学家费婆拿契的倡导下，普通欧洲人也开始采用阿拉伯数字，15世纪时这种现象已相当普遍。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字尚不完全相同，只是比较接近而已，为使它们变成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式，又有许多数学家花费了不少心血。 阿拉伯数字起源于印度，但却是经由阿拉伯人传向四方的，这就是后来人们误解阿拉伯数字是阿拉伯人发明的原因。 “0”的起源与印度佛教 瓜廖尔石碑876年 印度数码中表示零的“点号”逐渐演变为圆，也就是现在的“0”这一演变过程最迟完成于九世纪。印度876年出土的的瓜廖尔石碑见证这一过程。该石碑上有记载无误的“0”，用圆圈表示零，是数学史的一大发明。“0”的出现是数学史上一大创造。“0”一直被人们称为阿拉伯数字，其实，它的诞生地却是在古代印度，它的起源深受佛教大乘空宗的影响。大乘空宗流行于公元三至六世纪的古代印度。恰正是在它流行后期，在印度产生了新的整数的十进位值制记数法，规定出十个数字的符号。以前计算到十数时空位加一点。用“.”表示，这时发明了“0”来代替。“0”的梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。0乘以任何一个数，都使这个数变成0。大乘空宗由印度龙树及其弟子提婆所创立，强调“一切皆空”。0的这一特殊就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。0是正数和负数的分界点，也是解析几何中笛卡儿坐标轴上的原点。没有0也就没有原点，也就没有了坐标系，几何学大厦就会分崩离析。这种认识，同样有可能受了大乘空宗的启发。大乘空宗的“空”，在某种意义上也可以看做是原点，是佛教认识万事万物的根本出发点。大乘空宗认为，无论是正面的天堂还是反面的地狱，不管是天神或是魔鬼，都不免入相，脱离不了轮回之苦。天神享尽福报，照样会堕入畜生道或饿鬼道，也有可能走向自己对立面而成为魔。大乘佛教说“空”道“有”，都强调不可执著。这种说法与0的特殊在数学上表述，在哲学上有其相同之处。公元七世纪中叶，印度的记数法开始向西方传播，公元八世纪末传入阿拉伯国家。印度数字经阿拉伯人改进后传入欧洲，被称为阿拉伯数字或印度——阿拉伯数字。
中国龙，印度龙，欧洲龙，美洲龙，那为何全球都有龙文化
首先，多个地区和国家都存在龙文化，这一点不可否认，但全球各地都有龙文化这个说法未免就有点夸张了，因为有些地区认为龙仅仅是一种普通的生物蛇，且非洲和大洋洲等地至今还未出现龙文化。而据研究发现，许多国家的龙文化大部分源自中国龙，同时龙又符合那个时代人们的趣味，因此龙文化才得以广泛和久远的流传开来，具体分析如下：
一.中国是最早出现龙文化的国家，龙已成为华夏象征。据众多史料和神话传说佐证，龙文化至少在八千年前的新石器时代就已经出现，也就是从人类文明产生开始，龙文化就随之出现了。而中国的龙文化较其它国家相比，也确实是最早出现的，这一点从距今约八千年的辽宁查海遗址中，发现了石头龙雕就可以看出。
其次史料记载，龙是黄帝打败炎帝和蚩尤后，汲取每个部落图腾的精华，组合而成的一种龙图腾。后来随着商周和战国时期的不断发展，直至秦汉朝代，有关于龙的基本轮廓和样貌，才被人们较清晰的定义和展现出来。由最初类似于蛇的表象，逐渐拥有了龙鳞、龙甲和龙爪，以及后期非常特别的神力。
而龙始终被看成一种虚拟生物，并无确切证据来证明它是真实的存在着，因此我国的龙文化，大都充满神秘和传奇色彩。随着时代更迭，龙文化不断渗透和融合到，我国源远流长的传统文化中，并深深影响着有关我们生活和社会层面的方方面面。总的来说，龙形象已成为能够代表中华民族的一种象征，寓意着吉祥和好运，我们也很骄傲的自称为龙的传人。
二.据考古发现，印度和美洲的龙文化主要源自中国。借助古代中国与周边国家文化交流的机会，龙文化也开始传入到其它地区。其中印度龙文化的产生，最初是源于张骞的丝绸之路，但在印度龙却没有像在中国一样得到重视，它被褪去光环成为了印度佛教很普通的一种生物，甚至还能被吃。而在后期随着印度佛教走进中国，印度龙又在一定程度上影响了中国的龙文化。
关于我国龙文化如何与美洲产生联系，主要有两种说法。其一是殷商时期，在武王伐纣时的一些部队大军，阴差阳错漂洋过海去到了美洲，也顺带着将龙文化引入，变成了大家常听说的印第安人。
其二是浙江良渚文明的后裔，来到美洲后而传入龙文化。此外日本和朝鲜等邻邦国家，也或多或少的受到了我国龙文化的渗透。总之，中国的龙文化以多种方式，影响着多地区多国家的龙文化，并以非常积极的心态将其发扬光大，和更为广泛的传播。
三.被多个地区崇拜的龙文化，抚慰着人们的精神世界。在科学技术相对落后的古代社会，龙作为一种被神话的形象，在某种程度上来说，确实能够人们带来心理上的慰藉，他们认为在遭遇困难时可以得到龙的庇佑。
其次，据有些人类学家的研究，借动物来展开想象和借题发挥，是人们比较喜欢的一种情感表达方式。因此龙文化之所以能如此广泛的流传和被接受，还与它能够迎合与满足人类的趣味有关，基本每个地区的龙文化都发挥着一些精神宽慰和其它特殊作用。
