爰丧其马：《传》：“有不还者,（一说古“伸”字,与子成说,成说：《通释》：“成说即成言也,均不从） //“丧其马”与“不还”相对,……契阔与死生相对成文,爰丧其马,跟随孙子仲（行旅奔波）。
《诗经·邶风·击鼓》全篇
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？ 爰丧其马？ 于以求之？ 于林之下。
死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅。
平：《集传》：“平，和也。 合二国之好也”。 有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。 孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。 《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。 今于何居乎？ 于何处乎？ 于何丧其马乎？ ”爰音yuan2，即哪里。
契阔：离合。 马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。 ……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。 契即合，阔即离。
成说：《通释》：“成说即成言也。 ……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。 ”即已有约定。
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信。 （一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。 按通篇意旨，均不从）
//“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活
打鼓的声音如何形容
[ 咚 ] dōng 象声词，形容重东西落下或击鼓的声音。
这个象声词本字是｛鼓｝下｛冬｝，字见图片。
资料来源：《汉语大字典2》鼓部5画
[冬] 3. 象声词，敲鼓声：战鼓～～。
