四显机冥应,四者显机冥应,但是雷达感应不会受环境温度声音分贝的影响,二者冥机显应,二冥机显应,光感应一般用于当光线比较亮时不需要感应,光感应有什么区别在灯具上的雷达感应,并且往往光感应会和雷达感应。
佛教中，感应是什么意思
众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。
感属于众生，应属于佛。 玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。 （中略）应是赴义。 ”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。 谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之。 如水不上升，月不下降，而一月普现众水。 ”正法华经一曰：“无数世界，广说经法，世尊所为感应如是。 ”大日经疏一曰：“妙感妙应，不出阿字门。 ”金光明文句六曰：“净土三昧经云：众生亦度佛，若无机感，佛不出世，亦不能得成三菩提。 ”同记曰：“今从圆说始究经意，良以自他性本不二，方有能感及有能资。 ”因是台宗立四机四应。 众生感佛菩萨灵应之善根发动曰机，应此机而垂佛菩萨之利益曰应。 是有四句：一冥机冥应。 于过去善修三业，于现在未运身口，籍于往昔之善根，是为冥机。 虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。 二冥机显应。 于过去植善，冥机已成，得值佛闻法，于现前得利益者。 佛初出世最初得度之人，现在何尝修行，诸佛照其宿机而自往度之也。 三显机显应。 现在之身口意，精勤不惰，能感降临。 如须达长跪，佛往祇洹，月盖曲躬，圣临门阃。 又如今之行人，礼忏道场，能感灵应者是也。 四显机冥应。 人于一世勤苦，现善浓积，而不显感，冥有其利，即显机冥益也。 法华玄义六上曰：“众生根性百千，诸佛巧应无量。 （中略）今略言有四：一者冥机冥应，二者冥机显应，三者显机显应，四者显机冥应。 ”
如雷达感应，声音感应，红外感应，光感应有什么区别
在灯具上的雷达感应，声音感应，红外感应，光感应的区别如下 1. 雷达感应也叫微波感应，简单来说是感应明显的移动物体，利用的是多普勒感应原理，360°发射接收雷达感应信号，灵敏度高，感应距离远，感应距离可达6-10米左右。 而且可以穿透非金属物体来感应，不需要外露感应探头，一定程度上隐蔽性都比红外感应和声控（声音）感应都要好，同时雷达感应怕金属，所以感应面不能有金属物体遮挡，安装时感应面也建议尽量避免靠近金属，但是雷达感应不会受环境温度声音分贝的影响； 2. 声音感应也就是声控感应，声控感应灯具行业上最老的最传统的感应技术，主要靠通过感应咪头来环境是分贝，当分贝达到一定程度时就会触发感应，所以声控感应目前市场正在逐渐淘汰； 3. 红外感应也叫人体感应，红外感应是通过外露的菲尼尔透镜来收集环境的温度变化或者人体的温度来感应。 所以当环境的温度与人体的温度相差不大时，特别是在夏天，红外感应就会感应比较迟钝，感应距离比较短，甚至没有感应，常常会出现人来时灯具不亮，走过之后才感应，效果不理想。 4.光感应感应的是环境的光照度，当环境的光照度低于一定系数就会感应打开，当环境的光照度高于一定系数时就关闭。 光感应一般用于当光线比较亮时不需要感应，光线比较暗的才感应的。 并且往往光感应会和雷达感应，或者声控感应或红外感应结合，也就是光控雷达感应，声光控感应，光控红外感应。 所以目前光控雷达感应灯具是替代声光控感应和红外感应最佳选择。 以上资料均由好美雷达感应灯具提供
