死亦为鬼雄是什么意思1、“生当作人杰,诗的后两句“至今思项羽,提出人“生当作人杰”,死了也要做鬼中的英雄,死了也要做鬼中的英雄,鬼雄：鬼中的英雄,项羽自己觉得无脸见江东父老,诗人盛赞“不肯过江东”的精神。
生当作人杰， 死亦为鬼雄是什么意思
1、“生当作人杰， 死亦为鬼雄”的意思：
活着就要当人中的俊杰， 死了也要做鬼中的英雄。
2、出自宋·李清照的《夏日绝句》：
《夏日绝句》
生当作人杰 ， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
3、翻译：
活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。
人们如今还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
扩展资料：
作品赏析
这首诗起笔落处， 端正凝重， 力透人胸臆， 直指人脊骨。
“生当作人杰， 死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起， 势如千钧， 先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前， 让人肃然起敬。
这两句诗是一种精髓的凝练， 是一种气魄的承载， 是一种所向无惧的人生姿态， 因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
诗的后两句“至今思项羽， 不肯过江东”， 点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”， 放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。
在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神， 实因感慨时事， 借史实来抒写满腔爱国热情。
“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来， 透发出借怀古以讽今的深刻用意。
这首诗起调高亢， 鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰， 为国家建功立业；死也要为国捐躯， 成为鬼中的英雄。爱国激情， 溢于言表， 在当时确有振聋发聩的作用。
南宋统治者不管百姓死活， 只顾自己逃命；抛弃中原河山， 苟且偷生。因此， 诗人想起了项羽， 借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径， 正气凛然。
参考资料来源：百度百科-夏日绝句
生当作人杰全诗
夏日绝句
作者：李清照
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
译文
活着就要当人中的俊杰， 死了也要做鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
注释
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。
项羽：秦末时自立为西楚霸王， 与刘邦争夺天下， 在垓下之战中， 兵败自杀。
江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句， 语出惊人， 直抒胸臆， 提出人“生当作人杰”， 为国建功立业， 报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”， 方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来， 震撼人心。最后两句， 诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
生当作人杰， 死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合， 不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练， 是一种气魄的承载， 是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨， 浩然正气， 充斥天地之间， 直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”， 一个女子啊！纤弱无骨之手， 娇柔无力之躯， 演绎之柔美， 绕指缠心， 凄切入骨， 细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格， 在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起， 笔锋刚劲显现时， 这份刚韧之坚， 气势之大， 敢问世间须眉几人可以匹敌？
“至今思项羽， 不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄， 追随项羽的精神和气节， 痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥， 却是生死之界， 仅一念之间， 却是存亡之抉。项羽， 为了无愧于英雄名节， 无愧七尺男儿之身， 无愧江东父老所托， 以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵， 强过鬼斧神工， 高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气， 漫染纸面， 力透纸背， 令人叫绝称奇而无复任何言语！
这首诗起调高亢， 鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰， 为国家建功立业；死也要为国捐躯， 成为鬼中的英雄。爱国激情， 溢于言表， 在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活， 只顾自己逃命；抛弃中原河山， 苟且偷生。因此， 诗人想起了项羽。项羽突围到乌江， 乌江亭长劝他急速渡江， 回到江东， 重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老， 便回身苦战， 杀死敌兵数百， 然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径， 借古讽今， 正气凛然。全诗仅二十个字， 连用了三个典故， 但无堆砌之弊， 因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇， 出自女性之手， 实在是压倒须眉了。
